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成语解释出处
zhōng guǒ zhèng zhí忠果正直忠诚果断,持正刚直。汉·孔融《荐祢衡表》:“忠果正直,志怀霜雪。”
shǒu zhèng bù yí守正不移守:保持;移:改变。坚守正道而不改变。晋·常璩《华阳国志·后贤志》:“前衡阳内史杨君,忠肃贞固,守正不移。”
shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi上梁不正下梁歪上梁:指上级或长辈。比喻在上的人行为不正,下面的人也跟着做坏事。晋 杨泉《物理论》:“上不正,下参差。”
gōng zhèng bù ē公正不阿公平正直而不曲意迎合。宋 陆游《老学庵笔记》第九卷:“相之本主元祐政事者,然其言公正不阿如此,可谓贤矣。”
zhèng dà bù ē正大不阿正大:光明正大;阿:迎合。光明正大,不循私迎合权贵。
kuāng miù zhèng sú匡谬正俗纠正错误,矫正陋习。唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼!后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而匡谬正俗者,辄谓伤忠厚焉。”
qīng yuán zhèng běn清原正本清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。东汉·班固《汉书·刑法志》:“岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令。”
yǐ zhèng shì tīng以正视听为保证事实的正确理解。徐贵祥《历史的天空》第九章:“同日军进行几场影响较大的战斗,为舆论宣传提供依据,以正视听。”
fāng zhèng bù ē方正不阿方正:品行正直;阿:阿谀,诌媚。指为人品行正直,不逢迎诌媚。《明史·王徽传》:“有方正不阿者,即以为不肖,而朝夕谗谤之,日加浸润,来免改疑。”
zhèng míng dìng fēn正名定分辨正名分。鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》:“于是有些人又记起了翻译,试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了,其实,正名定分,他是应该叫作‘唠叨家’的。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇见“正大堂煌”。清·陈朗《雪月梅》第三十七回:“传旨不必誊正,即命内监将草稿取上御案观览,但见字字龙蛇,行行珠玉,铿锵金石之音,正大堂皇之体。”
huí xié rù zhèng回邪入正犹言改邪归正。隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”
zhèng zhí wú xié正直无邪公正而无私心。汉顺帝《会葬宋汉策》:“太中大夫宋汉清修雪白,正直无邪。”
zhèng guàn lǐ xià正冠李下《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠”。谓在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”
píng xīn chí zhèng平心持正主持公正,无所偏倚。东汉·班固《汉书·苏武传》:“且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。”
míng méi zhèng qǔ明媒正娶明、正:形容正大光明。旧指正式婚姻。元 柯丹邱《荆钗记 抢亲》:“我当初嫁你,也是明媒正娶。”
zhèng yán bù huì正言不讳说话爽直,毫无忌讳。战国 楚 屈原《卜居》:“宁正言不讳以危身乎?”
cí yán yì zhèng词言义正词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。
zhèng yì lǐn rán正义凛然凛然:整肃而又可敬又可怕。形容极威严的英雄气概,使人敬畏。
gé xié fǎn zhèng革邪反正革除错误,回到正道上。晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“荡汰积埃,革邪反正。”
zhèng běn qīng yuán正本清源正本:从根本上整顿;清源:从起源上整理。指从根本上整顿清理;彻底解决问题。《晋书 武帝纪》:“思与天下式明王度,正本清源,于置胤树嫡,非所先务。”
zhèng běn sù yuán正本溯源正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。清·戴震《<孟子字义疏证>序》:“孔子既不得位,不能垂诸制度礼乐,是以为之正本溯源。”
cí yán yì zhèng辞严义正辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。
cí yán yì zhèng辞严意正同“辞严义正”。宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗:“辞严意正质非俚,古味虽淡醇不薄。”
xián huà xiū tí,shū guī zhèng zhuàn闲话休题,书归正传题:通“提”,提说。指不要紧的话不必说了,还是回到正题上来。鲁迅《呐喊·阿Q正传》:“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题,书归正传’这一句套话里,取出‘正传’两个字来,作为名目。”
jiǎo xié guī zhèng矫邪归正矫邪:纠正邪恶、邪念;归正:归于正路。改正错误,走上正道。《晋书 吕光等载记论》:“向使矫邪归正,革伪为忠,……则燕秦之地可定,桓文之功可立。”
qù xié guī zhèng去邪归正指去掉邪恶,归于正道。《三国志 蜀志 后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。”
fǎn zhèng hái chún反正还淳见“反朴还淳”。明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
míng bù zhèng,yán bù shùn名不正,言不顺指名分不正或名实不符。先秦 孔子《论语 子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”
zhèng shēn shuài xià正身率下端正自身,为下属表率。汉 荀悦《汉纪 武帝纪三》:“仲舒正身率下,所居而治。”
zhèng jīng bā bǎi正经八百①正经的,严肃认真的。②犹名副其实。张天民《创业》第二章:“秦发愤却当了真,正经八百地说:‘抗美援朝的时候起的。’”
qīng lián zhèng zhí清廉正直清白廉洁,为人正直不阿。《韩非子 奸劫弑臣》:“我不以清廉方正奉法,乃以贪污之心枉法以取私利,是犹上高陵之颠,堕峻溪之下以求生,凶不几矣。”
míng méi zhèng lǐ明媒正礼犹言明媒正娶。清·西周生《醒世姻缘传》第九回:“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻,上边放着老爷老奶奶,谁敢休?”
xié bù fá zhèng邪不伐正见“邪不犯正”。汉·王符《潜夫论·巫列》:“夫妖不胜德,邪不伐正,天之经也。”
guī zhèng shǒu qiū归正守丘传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
míng hūn zhèng qǔ明婚正娶指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。元 关汉卿《救风尘》第四折:“那里是明婚正娶,公然的伤风败俗。”
shě xié guī zhèng舍邪归正舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。宋·释道原《景德传灯录·五祖》:“友离累劫,诚哉不虚;今可舍邪归正,以入佛乘。”
gōng zhèng lián jié公正廉洁指廉洁奉公,不循私情。清 昭槤《啸亭杂录 金元史》:“劾其贪酷诸款,而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
fāng zhèng bù gǒu方正不苟方正:正直;苟:苟且,不正派。指为人品行正直,不逢迎诌媚。清·钱泳《履园丛话·者者居》:“嘉定有老儒,名朱纲,为人方正不苟,颇信佛老之说。”
chí zhèng bù náo持正不挠挠:弯曲。主持公道,不偏不向,不屈服。《明史·蒋冕传》:“冕当正德之季,主昏政乱,持正不挠,有匡弼功。”
zhèng guàn nà lǚ正冠纳履端正帽子,穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子,瓜田里不要弄鞋子,以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》:“久要心许之信,夷险不爽;正冠纳展之嫌,终始不蹈。”
kuāng zhèng gāng jì匡正纲纪指纠正法度。南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》:“上当匡正纲纪,下当济安元元。”
gōng zhèng wú sī公正无私公道正直;没有私心。荀况《荀子 赋》:“公正无私,反见从横。”
qiáng cí duó zhèng强词夺正同“强词夺理”。元·关汉卿《金线池》第三折:“但酒醒,硬打挣,强词夺正,则除是醉时节酒淘真性。”
yán guī zhèng zhuàn言归正传归:回到;正传:本题或正题。原为旧时小说常用的套语;把话回到正题上来。清 李宝嘉《官场现形记》第11回:“和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。”
fèng gōng zhèng jǐ奉公正己奉行公事严格地约束自己。《魏书 高道穆传》:“机方直之心,久而弥厉,奉公正己,为时所称。”
bō luàn fǎn zhèng拨乱反正拨:治理;乱:指乱世;反:回复;正:正常。指整顿混乱局面;使秩序恢复正常。现在也指纠正错误;恢复正确的事理。《公羊传 哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》:“汉兴,拨乱反正,日不暇给,犹命叔孙通制礼仪,以正君臣之位。”
míng gōng zhèng qì明公正气犹言正式;公开;堂堂正正。曾朴《孽海花》第15回:“这会儿,鬼使神差,活该败露!爽性明公正气的把簪儿拿出手来。”
zhèng shēn míng fǎ正身明法端正自身,严明法纪。《晋书 元帝纪》:“二千石令长当袛奉旧宪,正身明法,抑齐豪强,存恤孤独,隐实户口,劝课农桑。”
yì zhèng cí yán义正辞严义:道理;辞:言辞。理由正当充足;言辞严正有力。宋 张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉!”
bù dāng bù zhèng不当不正不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。元 无名氏《渔樵记》第三折:“老汉也分开人丛,不当不正,站在那相公马前。”
zhèng ér bā jīng正儿八经正经,严肃而认真徐怀中《我们播种爱情》第一章:“我才当了四年骑兵,正儿八经地参加战斗也才十四五次。”
máng hán sè zhèng芒寒色正指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。唐·刘禹锡《柳河东集序》:“粲焉如繁星丽天,而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》:“此数公者,声称德望,炳然较著,真与芒寒色正者比。”
jiù dì zhèng fǎ就地正法在犯罪的当地执行死刑。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回:“因为案情重大,并且是积案累累的,就办了一个就地正法。”
xié bù dí zhèng邪不敌正犹言邪不犯正。清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》:“邪不敌正,理固然也。”
cí yán yì zhèng词严义正措词严肃,道理正当。元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》:“为之开陈祸福,词严义正,累数千言。”
xīn dì zhèng zhí心地正直指为人正直,不存邪念。
táng huáng zhèng dà堂皇正大形容言行光明公正,不偏不倚。清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回:“宝玉又听宝钗这一番话,半是堂皇正大,半是体贴自己的私心,更觉比先心动神移。”
zhèng yán zhí jiàn正言直谏以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友。三国 魏 桓范《谏争》:“今正言直谏,则近死辱而远荣宠,人情何好焉,此乃欲忠于主耳!”
guī xié fǎn zhèng归邪返正返:回归。指改正错误,返回正确道路。唐·韦表微《麟台碑铭》:“周虽不纲,孔实嗣圣,《诗》《书》载删,《礼》《乐》大定,惩恶劝善,归邪返正。”
zhèng qì zhī gē正气之歌形容无私无畏、刚正不屈的精神。宋·文天样《正气歌》诗:“天地有正气,杂然赋流形。下则为诃岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”
chuí shēn zhèng hù垂绅正笏绅:古代士大夫的衣带;笏:朝笏。垂下衣带的末端,恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。”
zhèng míng gōng dào正明公道正大光明。清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回:“你这话不怕熏的人慌!你要是正明公道的人,没的敢说你不是个大的们!人干不出来的事,你干出来了!还要卖人的老婆?你卖坟上的树,卖老婆使不得么?”
zhōng zhèng wú xié中正无邪中正:端庄正直;邪:邪僻,不正派。端庄正直,没有偏邪。西汉·戴圣《礼记·乐记》:“中正无邪,礼之质也。”
zhèng dào zhí xíng正道直行按照正道行事。
bù zhèng zhī fēng不正之风不正当的社会风气。晋 葛洪《抱朴子 辩问》:“移不正之风,易流遁之俗。”
gāng zhèng bù ē刚正不阿刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》:“济南同知吴公,刚正不阿。”
zhèng róng kàng sè正容亢色谓神色严肃。茅盾《第一阶段的故事》五:“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀!’赵夫人正容亢色地说。”
bì yě zhèng míng必也正名指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。《论语 子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’”
yī běn zhèng jīng一本正经正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意闹别扭,也知道自己要挨打,可是一板正经地对先生说:‘我这个破题做的很恰切,没有做错。’”
zhōng zhèng wú sī中正无私中正:正直。端庄正直,不存私心。春秋·齐·管仲《管子·五辅》:“为人君者中正而无私,为人臣者忠信而不党。”
zhèng jiàn bù huì正谏不讳正谏:正言劝谏。指正言劝谏,毫不隐讳。西汉·刘向《战国策·齐策四》:“宣王因趋而迎之于门,与人曰:‘寡人……闻先生直言正谏不讳。’”
dǎng xié xiàn zhèng党邪陷正与坏人结伙,陷害好人。《旧唐书·宋璟传》:“璟谓曰:‘名义至重,神道难欺,必不可党邪陷正,以求苟免!’”
zhèng míng zé shí正名责实正:端正。辨正名称以符合实际。宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》:“庶得路分速归旧制,以称朝廷正名责实不忘中原之意。”
zhèng zhèng qì qì正正气气正派。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八:“[程朝奉]虽是缠得熟分了,那陈氏也自正正气气,一时也勾搭不上。”
zhèng sè zhí yán正色直言正色:严肃或严厉的神色。态度严肃,语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。《晋书·王恭传》:“恭每正色直言,道子深惮而忿之。”
wēi yán zhèng sè危言正色刚直的言论和严正的态度。唐·陈子昂《谏灵驾入京书》:“必待非常之主,然后危言正色,抗议直辞,赵汤矍而不回。”
míng táng zhèng dào明堂正道犹明公正气。清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“温柔安静,差不多的主子姑娘还跟不上他,才摆酒请客的费事,明堂正道的给他做了屋里人。”
chéng xīn zhèng yì诚心正意诚:真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“皇天有意为斯文,教人从诚心正意修根本,以至齐家治国为标准。”
guī zhèng qiū shǒu归正邱首见“归正首丘”。明·宋濂《故检校孔君权厝志》:“吾出千成死至此,吾意能归正邱首,岂知死于道路。”
bù wù zhèng yè不务正业务:从事;正业:正当的职业;本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做;去搞其他的事情。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“这人不甚读书,终日闲游浪荡,一自父母亡后,分外不务正业。”
zhèng sè lì shēng正色厉声态度严正,言辞严厉。明·方孝孺《王彪之》:“众情疑惧方若锋刃之迫肤,而能处之从容,正色厉声决以大事,非勇者不能也。”
zhèng dào tǎn tú正道坦途坦:平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确,前途光明的道路。清·李绿园《歧路灯》第96回:“总之,再不走荆棘,这边就是茂林修竹;再不踏确荦,这边便是正道坦途。”
jiǔ pǐn zhōng zhèng九品中正品:等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度。章炳麟《驳康有为论革命书》:“今天下四万万人之材性,长素岂尝为其九品中正而一切检查差第之乎?”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正指从童年开始,就要施以正确的教育。《易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。”
guā tián bù nà lǚ,lǐ xià bù zhèng guān瓜田不纳履,李下不正冠比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履,李下不整冠”。《艺文类聚》卷四一引三国 魏 曹植《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐正襟:正一正衣襟;危坐:端正地坐着。理好衣襟;端端正正地坐着。《史记 日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
fǎn xié guī zhèng反邪归正邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。明·施耐庵《水浒传》第97回:“将军反邪归正,与宋某同灭田虎,回朝报奏朝廷,自当录用。”
zhèng jīng bā běn正经八本见“正经八百”。郭澄清《大刀记》第十八章:“可是,我们干革命,只要正经八本地干,哪有不忙的时候儿?”
ān zhái zhèng lù安宅正路比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。《孟子·离娄上》:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
zhí yán zhèng jiàn直言正谏同“直言极谏”。《战国策·齐策四》:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”
zhèng zhòng jǐ huái正中己怀正合自己的心意。同“正中下怀”。清 曹雪芹《红楼梦》第六十回:“夏婆子听了,正中己怀,忙问:‘因什么事?’”
wǎng jǐ zhèng rén枉己正人枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。先秦 孟轲《孟子 万章上》:“吾未闻枉己而正人者也,况辱已以正天下者乎?”
duān duān zhèng zhèng端端正正形式上、结构上或安排上协调相称,正正规规。明·施耐庵《水浒传》第93回:“李逵端端正正朝上拜了三拜,心中想道:‘阿也!少了一拜!’”
zhí yán zhèng sè直言正色谓言语正直,仪容严肃。《三国志·魏志·国渊传》:“每于公朝论议,常直言正色,退无私焉。”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺谓名义正当,合乎道理。唐·颜真卿《请复七圣谥号状》:“高祖谥太武,用汉制;太宗谥曰文,行周道也。名正理顺,垂之无穷。”
qīng zhèng lián jié清正廉洁品行端正,为人正直廉洁陆文夫《上山的和下山的》:“因为有很多人开始时都是想当一个清正廉洁的官,天长日久之后就忘记了初衷。”
bō luàn fǎn zhèng拨乱返正拨:治理;乱:乱世;返:回复;正:正常。整顿混乱局面,恢复正常秩序。宋·李纲《上皇帝封事》:“拨乱返正,以图中兴。”
chéng yuán zhèng běn澄源正本澄:澄清。清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》:“而其所以培壅本根,澄源正本,为异时发挥事业之地者,盖光大而高明矣。”
xiōng zhōng zhèng,móu zǐ liǎo胸中正,眸子瞭眸子:瞳仁,眼睛;瞭:明亮。心地纯正,眼睛明亮。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“眸子不能掩其恶,胸中正,眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”