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成语解释出处
xiàn rù jiāng jú陷入僵局指僵持的局面。
yǐn shuǐ rù qiáng引水入墙比喻自招灾祸。清·文康《儿女英雄传》第四回:“这不是我自己引水入墙,开门揖盗么。”
xiān rù zhī jiàn先入之见指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。东汉 班固《汉书 息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。”
suí xiāng rù sú随乡入俗见“随乡入乡”。明·汤显祖《邯郸记·望幸》:“则怕珍羞不齐,老皇帝也只得随乡入俗了。”
yǐn hǔ rù shì引虎入室犹言引狼入室。清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》:“是不但引虎入室,并且为虎添翼。”
yǐn rù qí tú引入歧途歧途:岔路。带到错误的道路上。王朔《我是你爸爸》:“尤其是你又知道什么是对?没叫她引入歧途,你替她着什么急?”
tǐ xù rù wēi体恤入微同“体贴入微”。郑观应《盛世危言·女教》:“俄国特设教女收生院,凡胎前产后一切要症,必须明白透澈,体恤入微。”
gé bù xiāng rù格不相入犹言格格不入。鲁迅《而已集·读书杂谈》:“如果专是请教别人,则各人的嗜好不同,总是格不相入的。”
cháng qū jìng rù长驱径入驱:快跑;长驱:策马快跑;径入:直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利,所向无敌。晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》:“吾用兵三十余年,及所闻古之善用兵者,未有长驱径入敌围者。”
hán xiào rù dì含笑入地面带笑容而死。犹言死而无憾。《后汉书·韩韶传》:“韶曰:‘长活沟壑之人,而以此伏罪,含笑入地矣。’”
rù shèng chāo fán入圣超凡凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。唐 吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。”
qìn rù fèi fǔ沁入肺腑沁:渗入,浸润。渗入人的内脏。指感受极深。清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁入肺腑。”
cāo máo rù shì操矛入室比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。语出《后汉书 郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’”
wù rù qí tú误入歧途误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。清·无垢道人《八仙全传》第12回:“弟子方可日渐精进,不致误入歧途。”
jīng shé rù cǎo惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。唐 韦续《书诀墨薮》:“作一牵如百岁枯藤,作一放纵如惊蛇入草。”
qǐng xiān rù wèng请先入瓮谓请先受审认罪。元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“则说老夫请先入瓮。”
xì rù háo máng细入毫芒毫芒:指极细微。形容细微到极点。明·谢肇淛《五杂俎·人部》:“唐初虽有山水,然尚精工。如李思训、王摩诘之笔,皆细入毫芒。”
hú sūn rù dài胡孙入袋胡孙:同“猢狲”,猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。宋·欧阳修《归田录》:“梅圣俞诗名三十年,终不得一馆职,初受敕修《唐书》,语妻曰:‘吾之修书,可谓胡孙入布袋矣!’妻曰:‘君之仕宦,何异鲇鱼上竹竿耶。’”
zuān tiān rù dì钻天入地形容神通广大,很有办法。明 吴承恩《西游记》第三十二回:“他是个钻天入地,斧砍火烧,下油锅都不怕的好汉。”
xún yōu rù wēi寻幽入微寻幽:探究深奥难明的事理。入微:达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。《北史·杨伯丑传》:“分析爻象,寻幽入微。”
liàng chū wéi rù量出为入量:衡量。根据支出来决定征收的数量。邓小平《太行区的经济建设》:“我们实行的是钱多多出,钱少少出的原则,是量入为出与量出为入的配合,既照顾人民的负担能力,又照顾抗战的需要。”
huò cóng kǒu chū,bìng cóng kǒu rù祸从口出,病从口入祸:灾祸。说话不小心就会招来灾祸,吃错东西就会生病。宋·朱熹《朱子语类》第71卷:“谚有‘祸从口出,病从口入’,甚好。”
chuān fáng rù hù穿房入户在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一:“只有牙婆是穿房入户的,女眷们怕冷静时,十个九个倒要扳她来往。”
bìng yóu kǒu rù病由口入见“病从口入”。《云笈七签》卷三五:“病由口入,节宣方也;生劳败静,养道性也。”
shēng tiān rù dì升天入地升:上升。上到天上,钻入地下。唐·白居易《长恨歌》:“排空驭气奔如电,升天入地求之遍。”
huí xié rù zhèng回邪入正犹言改邪归正。隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”
shēn rù gāo huāng深入膏肓谓毛病已经无可救药。郭沫若《洪波曲》第十章:“我在广播时也曾考虑到这讳疾忌医的深入膏肓的毛病,但我把话说得委婉了一些,结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。”
rù sǐ chū shēng入死出生形容冒着生命危险。清·夏燮《中西纪事》第八卷:“某经历海洋五十年,此身在炮弹中入死出生者数数矣!”
jǔ yǔ nán rù龃龉难入龃龉:上下牙齿不齐,比喻相互抵触。形容见解不合,互不相容。战国·楚·屈原《楚辞·九辩》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”
fàng yú rù hǎi放鱼入海比喻放走敌人,留下祸根。《三国演义》第四二回:“今刘备釜中之鱼,阱中之虎,若不就此时擒捉,如放鱼入海,纵虎归山矣。”
dǎ rù lěng gōng打入冷宫打:与某些动词结合成为一个词,表示进行的意思;冷宫:古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。清·唐芸洲《七剑十三侠》第173回:“因问道:‘尔为宸濠打入冷宫几年了?’”
liàng rù jì chū量入计出见“量入为出”。《新唐书·苏颋传》:“颋尚简静,重兴力役,即募戍人,输雇直,开并置炉,量入计出。”
lǎo sēng rù dìng老僧入定和尚静坐,使心定于一处,不起杂念,叫入定。形容人静静地端坐着。曾朴《孽海花》第20回:“却是个黑瘦老者,危然端坐,仿佛老僧入定一样。”
chū rù shén guǐ出入神鬼犹言神出鬼没。宋·苏洵《权书下·孙武》:“今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵著书者罕所及。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨隨骨隨:骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。先秦 韩非《韩非子 喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨隨,司命之所属,无奈何也。今在骨隨,臣是以无请也。”
bì jǐng rù kēng避阱入坑指避过了井,又掉进了坑里。比喻避去一害,又受另一害。阱,异“穽”汉 焦赣《易林 观之益》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避井入坎”。
xiān rù wéi zhǔ先入为主指先听进的话或先获得的印象;往往在头脑中占主导地位;以后再遇到不同的意见时;就不容易接受。东汉 班固《汉书 息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。”
dēng táng rù shì登堂入室堂:古代宫室的前厅;室:古代宫里的后屋。登上厅堂;再进入内室。比喻学问或技能由浅入深;循序渐进;达到了高深的地步。也作“升堂入室”。宋 吴坰《五总志》:“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。”
bǎ bì rù lín把臂入林把:指挽着;林:山林。互挽手臂,表示亲热。旧指相偕归隐。南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》:“谢公道:‘豫章若遇七贤,必自把臂入林。’”
yīng xióng rù gòu英雄入彀入彀:指进入弓箭的射程以内,比喻就范。天下英雄均已就范。五代·王定保《唐摭言》卷一:“尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入我彀中矣。’”
rì chū ér zuò,rì rù ér xī日出而作,日入而息太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子 让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”
zǒu huǒ rù mó走火入魔走火:过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。清·魏秀仁《花月痕》第25回:“后来妙玉观棋听琴,走火入魔;宝玉抛了通灵玉,着了红袈裟,回头是岸。”
fēi xióng rù mèng飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。西汉 司马迁《史记 齐太公世家》:“西伯将出猎,卜之,曰‘所获非龙非彲,非虎非罴;所获霸王之辅’。”
bù rù shòu xué,bù dé shòu zǐ不入兽穴,不得兽子不进野兽窝,不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《北史·韦佑传》:“古人称不入兽穴,不得兽子。安危之事未可预量。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。”
chū yú rù niǎn出舆入辇谓动必乘车。汉·枚乘《七发》:“且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机。洞房清宫,命曰寒热之媒。皓齿娥眉,命曰伐性之斧。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢,无人敢阻挡。明·归有光《备倭事略》:“彼狃于数胜,谓我不能军,往事如入无人之地;出其不意,可以得志。”
jǐng rù sāng yú景入桑榆比喻垂老之年。
shēng táng rù shì升堂入室古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。先秦 孔子《论语 先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
liàng rù wéi chū量入为出量:衡量;入:收入;出:支出。根据收的多少来决定支出的用度。西汉 戴圣《礼记 王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪。五谷皆入,然后制国用……量入以为出。”
chū shèng rù shén出圣入神谓神奇高妙。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》:“中问六语最吃紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。”
cuō yán rù huǒ撮盐入火撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。元 王实甫《西厢记》第三本第二折:“待去呵,小姐性儿撮盐入火。”
shēn rù xì zhì深入细致细致:精细周密。深入而精细周密。古华《芙蓉镇》第三章:“需要的是深入细致的、冷静客观的研究,找出病根,以图根治。”
rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。《旧五代史 汉书 杜重威传》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无人之境,重威但登陴注目,略无邈取之意。”
yǐn gǒu rù zhài引狗入寨犹言引狼入室。明·东鲁古狂生《醉醒石》:“抑且那家没胡姬妾,肯引狗入寨,都拒绝不留。”
huò cóng kǒu chū,huàn cóng kǒu rù祸从口出,患从口入指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。《周易·颐》:“君子以慎言语,节饮食。”孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。”
rù tiě zhǔ bù入铁主簿比喻有才能有经验的官员。《北齐书·许淳传》:“淳清识敏速,达于从政,任司徒主簿,以能判断,见之时人,号为入铁主簿。”
huà dì wéi yù,shì bù rù画地为狱,势不入势:情势。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。东汉·班固《汉书·路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’”
shēn rù gǔ suǐ深入骨髓形容达到极深极重的程度。明·施耐庵《水浒传》第八十回:“高太尉着令医人治疗,见丘岳重伤,恨梁山泊深入骨髓。”
tǐ tiē rù wēi体贴入微形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴:细心为别人着想;入微:很小的地方都照顾到。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回:“‘只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。’我笑道:‘这可谓体贴入微了。’”
zào wēi rù miào造微入妙形容达到微妙的境界。宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》:“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句,写景咏物,可为造微入妙。”
bái yú rù zhōu白鱼入舟比喻用兵必胜的征兆。《尚书大传》第三卷:“八百诸侯俱至孟津,白鱼入舟。”
jīng xì rù wēi精细入微考虑问题十分仔细,注意到很小的细节
áng rán zhí rù昂然直入昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第三回:“何进昂然直入;至嘉德殿门,张让、段珪迎出,左右围住。”
chāo shén rù huà超神入化神:神妙;化:化境,极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。明·高棅《唐诗品汇》总序:“观者苟非穷精阐微,超神入化,玲珑透彻之悟,则莫能得其门。”
chèn xū ér rù趁虚而入趁力量虚弱时侵入。清 石玉昆《三侠五义》第40回:“如今百病趁虚而入。”
cháng chū rù尝出入曾经来往于。
cuō yán rù shuǐ撮盐入水形容立刻消灭干净。也形容大而化之,什么都不在乎。元 关汉卿《窦娥冤》第四折:“有鬼有鬼,撮盐入水,太上老君,急急如律令,欶。”
rù guó wèn sú入国问俗国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
suí xiāng rù xiāng随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。先秦 庄周《庄子 山木》:“入其俗,从其令。”
hú rù yā qún鹘入鸦群鹘:同“隼”,一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。《北齐书 南安王思好传》:“尔击贼如鹘入鸦群,宜思好事。”
tuī mén rù jiù推门入桕桕:门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。明·冯梦龙《警世通言》第20卷:“死了,两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓,把去烧了。”
rù xiào chū dì入孝出弟见“入孝出悌”。语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”
jìn rù gòu zhōng尽入彀中彀中:弓箭射程以内,比喻牢笼、圈套。尽数网罗,全部就范。五代 王定保《唐摭言 述进士》:“(唐太宗)尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
tòng rù gǔ suǐ痛入骨髓痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。《战国策·燕策三》:“樊将军仰天太息流涕曰:‘吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳!’”
sǒng rù yún xiāo耸入云霄形容山或建筑物很高,都进了云端。
rù bāng wèn sú入邦问俗见“入国问俗”。叶圣陶《席间》:“‘入邦问俗,古之道也。’主人唱着古人的调子。”
gāo sǒng rù yún高耸入云耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。刘伯承《回忆长征》:“翻越了高耸入云的雪山,跋涉了渺无人烟的草原。”
dān dāo cù rù单刀趣入单:单独。佛教语,比喻认定目标,勇猛精进。后比喻说话直接了当,不绕弯子。宋·释道元《景德传灯录·灵佑禅师》:“单刀趣入,则凡圣情尽,休露真常,理事不二,即如如佛。”
yuàn rù gǔ suǐ怨入骨髓恨到骨头里。形容怨恨到极点。《史记·秦本纪》:“文公夫人,秦女也,为秦三囚将请曰:‘缪公之怨此三人入于骨髓,愿令此三人妇,令我君得自愉烹之。’晋君许之,归秦三将。”
bù rù hǔ xué,bù dé hǔ zǐ不入虎穴,不得虎子不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’”
sī sī rù kòu丝丝入扣每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣:织绸的筘;丝丝:每一根丝。清 夏敬渠《野叟曝言》:“此为丝丝入扣:‘暗中抛索,如道家所云三神山舟不得近,近者辄被风引回也。’”
bì jǐng rù kǎn避井入坎见“避坑落井”。
yī zhāo quán rù shǒu,kàn qǔ lìng xíng shí一朝权入手,看取令行时一朝:一旦。一旦掌了权,就发号施令,指手画脚,作威作福。唐·高武仲《中兴间气集》:“一朝权入手,看取令行时。”
bù kān rù mù不堪入目堪:忍受。形象或文字十分粗俗;使人看不下去。清 李汝珍《镜花缘》:“酒保陪笑道:‘此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。’”
bìng rù gǔ suǐ病入骨髓病到骨头里。形容病势严重,无法医治。也比喻事态严重,无法挽救。《韩非子·喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
rù mù sān fēn入木三分本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻;议论深刻。唐 张怀瓘《书断 王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”
tǐ tiē rù miào体贴入妙谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》:“姿容艳丽,性格柔婉,所演剧甚多,俱能体贴入妙。”
rù shì dì zǐ入室弟子入室:到家;弟子:学生,徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
wù rù mí jīn误入迷津指受人迷惑而走上迷途。
pī fà rù shān被发入山被:通“披”;被发:披散头发。指归隐山林。晋·袁晔《献帝春秋》:“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信于天下也。”
duì hào rù zuò对号入座比喻有些人沉不住气,对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。张恨水《夜深沉》第八回:“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。”
hàn gé bù rù扞格不入扞:绝;格:坚硬;扞格:相互抵触,格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。《礼记·学记》:“发然后禁,则扞格而不胜。”郑玄注:“扞:坚不可入之貌。”
ní niú rù hǎi泥牛入海泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回:“须臾,李恢昂然而入。”
záo suì rù jǐng凿隧入井比喻费力多而收效少。《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
rù hǎi suàn shā入海算沙①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》:“教秉固当学,若沉溺不返,如入海算沙,徒自困耳。”
qióng xiān rù wēi穷纤入微穷:寻求到尽头;纤:细小。深入探求深奥的学问。三国·魏·刘徽《<九章算术>序》:“虽曰九数,其能穷纤入微,探测无方,至于以法相传。”
pò mén ér rù破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。
cháng qū zhí rù长驱直入驱:快跑;长驱:策马向很远的目的地前进;直入:不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。明 施耐庵《水浒传》第107回:“自此,卢俊义等无后顾之忧,兵马长驱直入。”