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成语	解释	出处
wén rén mò kè文人墨客	见“文人墨士”。	清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”
yǐ wén huì yǒu以文会友	通过文字结交朋友。	先秦孔子《论语颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”
duō wén wéi fù多文为富	以多学知识、技能为富有。	《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
zhǎng shàng guān wén掌上观文	见“掌上观纹”。	明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
fú wén qiǎo yǔ浮文巧语	华丽而空泛的言词。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”
xī xiào nù mà，jiē chéng wén zhāng嬉笑怒骂，皆成文章	指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。	宋黄庭坚《东坡先生真赞》之一：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
lín wén bù huì临文不讳	临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”
yī dài wén zōng一代文宗	宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。	明·郭勋《英烈传》第19回：“他两人真是一代文宗。”
wēn wén rú yǎ温文儒雅	犹言温文尔雅。	清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
yǎn wǔ dí wén偃武觌文	同“偃武修文”。	清·李振裕《祠阙里雅》：“偃武觌文，风行四国。”
yǐ qiè shì wén以郄视文	从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。	《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”
wén bù duì tí文不对题	文章的内容跟题目对不上。亦指言谈离开了主旨或答非所问。	鲁迅《且介亭杂文二集名人和名言》：“所以太炎先生的第三道策，其实是文不对题的。”
xiū wén yǎn wǔ修文演武	演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。	清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”
wén zhāng shān dòu文章山斗	谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”	语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
suān wén jiǎ cù酸文假醋	形容装出一副文雅有礼貌的样子。	清曹雪芹《红楼梦》第109回：“这有什么？大凡一个人，总别酸文假醋的才好。”
gāo liáng wén xiù膏粱文绣	指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”	语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
zǒu bǐ chéng wén走笔成文	一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢。	明·无名氏《登瀛洲》第二折：“都要可便吟诗和韵，题着这新建瀛洲，则要个字意相关，走笔成文。”
wén cǎi sì yì文彩四溢	形容作品典雅。
wén jūn zǎo guǎ文君早寡	文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。指年轻女子丧夫寡居。	清·洪昇《长生殿·幸恩》：“奴家杨氏，幼适裴门，琴断朱弦，不幸文君早寡，香含青琐，肯容韩椽轻偷？”
cái jiān wén wǔ才兼文武	指人具有文武两方面的才能。	南朝宋范晔《后汉书卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。”
shì fēi wén guò饰非文过	粉饰掩盖过失、错误。	东汉·班固《汉书·贾捐之传》：“顺非而泽，不听而诛。”唐·颜师古注：“谓人有坚为辩言，不以诚质，学于非道，虽博无用，饰非文过，辞语顺泽，不听教命……”
fán wén rù lǐ烦文缛礼	繁琐而不必要的礼节。	《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
wén ruò shū shēng文弱书生	文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。”
wén wǔ jiān jì文武兼济	兼：并。文才与武艺兼具于一身，能文能武。	明·无名氏《桃园结义》第一折：“平生正直刚强，文武兼济，喜看《春秋左传》。”
wén shēn wǎng mì文深网密	用法严刻，法网严密。	唐·陈子昂《谏用刑书》：“刀笔之吏，寡识大方，断狱能者，名在急刻，文深网密，则共称至公。”
wén fáng sì shì文房四士	见“文房四宝”。	宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
wǔ wén nòng mò舞文弄墨	舞：弄；墨：文笔。形容玩弄文字技巧。	明罗贯中《三国演义》第43回：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
jīng wǔ wěi wén经武纬文	经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。	南朝·梁·沈约《棋品序》：“若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
gāo wén diǎn cè高文典册	指封建朝廷的重要文书、诏令。	晋葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”
xià bǐ chéng wén下笔成文	一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。	清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“舍甥女不但诗才高美，且无书不读，下笔成文，千言立就。”
yuán wén shēng yì缘文生义	文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。	宋·朱熹《答吕子约·论语》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。”
yī zhǐ kōng wén一纸空文	一张没有用处的空头公文；指没有用处不能兑现的文件。	清李宝嘉《官场现形记》：“近来又有了什么外销名目，说是筹了款项，只能办理本省之事；将来不过一纸空文咨部塞责。”
yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn一文钱逼死英雄汉	文：一个铜钱。指钱的作用很重要	清·李绿园《歧路灯》第23回：“相公年幼，休要妄费了。有时，看这东西不难；没有时，便一文钱逼死英雄汉。”
shēn wú fēn wén身无分文	形容非常贫穷。	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
mù qiáng shǎo wén木强少文	木强：性格质直刚强；少文：礼节少。形容为人质朴倔强，不讲文采和礼教。	章炳麟《革命之道德》：“汉祖所任用者，上自萧何、曹参，其下至于王陵、周勃、樊哙、夏侯婴之徒，大抵木强少文，不识利害。”
bù wén bù wǔ不文不武	既不能文，又不能武。	唐韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间，不文亦不武。”
shū tóng wén，chē tóng guǐ书同文，车同轨	车轨相同，文字相同。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
wén jūn xīn jiào文君新醮	醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。	《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
wén fēng bù dòng文风不动	一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。	清曹雪芹《红楼梦》第29回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”
wén fáng sì yì文房四艺	指琴、棋、书、画。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“自古书、画、琴、棋，谓之文房四艺。”
xū wén rù lǐ虚文缛礼	虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节	鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。”
wén dú zhǔ yì文牍主义	一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
nòng wén qīng wǔ弄文轻武	弄：戏弄，玩弄。耍弄文士的策略，轻视运用武力。	明·罗贯中《三国演义》第25回：“绍怒曰：‘汝等弄文轻武使我失大义！’”
wén dí wǔ nì文觌武匿	艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”	语出《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
shì mín wén xué市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
yí wén yì shì遗文轶事	遗文：前人流传下来的诗文；轶事：逸事。流传在外而未经史书记载的事迹。	宋·朱熹《监潭州南岳庙刘君墓志铭》：“搜集先世遗文轶事，纤悉无遗。”
fǎn diē wén zhāng反跌文章	形容正话反说或欲扬故抑的文章。	清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是引船就岸的计策。”
zì shùn wén cóng字顺文从	用词行文自然妥贴，表达清楚。	清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
yī wén mò míng一文莫名	名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。	巴金《谈<憩园>》：“不过我虽然一文莫名靠稿费生活，却不能不说自己不是小资产阶级知识分子，所以我会由五叔的死想出了一个杨老三的故事。”
zhū wén zhī zhěn朱文之轸	轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。	南朝·宋·范晔《后汉书·张皓王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。”
bù míng yī wén不名一文	名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。	姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”
yǒu wén wú xíng有文无行	虽有文才而人品不好。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。”
kàn wén lǎo yǎn看文老眼	形容评论文章的高手。	清·李汝珍《镜花缘》第56回：“如品论讹错，以后再不敢自居看文老眼。”
wēi wén shēn dǐ微文深诋	想尽办法把无罪的人定成有罪。	西汉司马迁《史记酷吏列传》：“使治主父偃及治淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众。”
wǔ wén wǎng fǎ舞文枉法	玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。	清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。	先秦孔子《论语子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
nǎi wǔ nǎi wén乃武乃文	本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。	语出《书经大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
shēn wén qǔ shé深文曲折	歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。	《宦海》第六回：“他却要卖弄自己的精明，张大自家的势焰，深文曲折的送了这个人的脑袋，方才觉得心中舒服。”
shí wén duàn zì识文断字	知晓文字。	清文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
wén sī bù dòng文丝不动	一点儿也不动。	杨朔《三千里江山》：“路边几棵见了风，最爱噪嘴的小叶杨也那么安生，文丝不动。”
wén shàn diāo lóng文擅雕龙	雕龙：擅长写文章。文章写得很出色。	《北史·薛橙传论》：“橙并学称该博，文擅雕龙，或挥翰凤池，或著书麟阁，咸居禄位，各逞琳琅。”
shàn wén néng wǔ善文能武	既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。	元王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
wén shēn jiǎn fā文身翦发	见“文身断发”。
xū wén fú lǐ虚文浮礼	没有意义的，表面应酬的礼数。
yī wén bù míng一文不名	一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。	西汉司马迁《史记佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
wén zhì bīn bīn文质斌斌	见“文质彬彬”。	《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”
jīng wén wěi wǔ经文纬武	治理国家的本领，文的武的都具备。	唐许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
shēn wén jùn fǎ深文峻法	犹言严刑峻法。	《北齐书·李维廉传》：“显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。”
wén zì yù文字狱	统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。	清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
diǎn cè gāo wén典册高文	原指封建朝廷的重要文书，后指典雅高深的文章或经典性著作。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“《五代史》：‘黄……。’则典册高文亦用之矣。”
wén zhāng kuí shǒu文章魁首	魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。	元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个通晓描鸾刺绣。”
shū wén zhì zì梳文栉字	谓训释文字。	清·曾国藩《朱慎甫遗书序》：“袭为一种破碎之学，辨物析名，梳文栉字，刺经典一二字，解说或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”
wén yuán zhì fāng文圆质方	谓外表随和而内心方正。
wén zhì wǔ gōng文治武功	政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。	西汉戴圣《礼记祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。”
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。	北周庚信《燕射歌辞角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法	文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
wén xíng chū chǔ文行出处	文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。	《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
wěi wǔ jīng wén纬武经文	指有文有武，有治理国家的才能。	《晋书文六王传赞》：“彼美齐献，卓尔不群，自家刑国，纬武经文。”
jiáo zì yǎo wén嚼字咬文	嚼：将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质。	清·张南庄《何曲·序》：“讵能嚼字咬文，又何须之乎者也。”
wén bǐ liú chàng文笔流畅	文字通顺，读起来不费力。
wén wǔ shuāng quán文武双全	文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。	《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
fēn wén bù shǎo分文不少	丝毫没有短少。	施蛰存《牛奶》：“柳先生虽然每到月底总付清了钱，分文不少，可惜他的洋派太大。”
shèng shén wén wǔ圣神文武	称颂帝王或杰出人物之词。	《书大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
yí wén yì jù遗文逸句	指散佚的文章和句子。	北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
zhuì wén zhī shì缀文之士	缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”
yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn言之不文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。	宋陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
pān wén lè zhǐ潘文乐旨	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
xiū wén dì xià修文地下	修文：修明文教。指文人死亡。	唐·杜甫《哭李常侍郎》诗：“一代风流尽，修文地下深。”
dà zuò wén zhāng大做文章	比喻为了达到某种目的；在某些问题上横生枝节；或借题发挥；扩大事态。	鲁迅《书信集·致李秉中》：“前回的一封信，我见过几次转载，有些人还因此大做文章，或毁或誉。”
néng wén shàn wǔ能文善武	能：能够，信任。指人文武双全。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
wén xiū wǔ bèi文修武备	文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。	明·无名氏《十样锦》第一折：“见如今大开学校，文修武备显英豪。”
zhù fā wén shēn祝发文身	削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。	《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
bǐng wén jīng wǔ秉文经武	执掌文事，经营武备。	南朝梁沈约《王亮等封侯诏》：“秉文经武，任惟腹心。”
duàn fà wén shēn断发文身	剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。	左丘明《左传哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰。”
fǎn miàn wén zhāng反面文章	从事情的反面做的文章。多指反语。	清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”
měi yán bù wén美言不文	文：饰。美善的言辞，不需要修饰。	汉·扬雄《法言·寡见》：“良玉不雕，美言不文。”
zhí wén hài yì执文害意	谓拘泥于字面而损害内容。	宋·苏轼《应诏论四事状》：“推考其故，盖提举盐事司执文害意，谓非贫乏不在此数。”
tōng wén diào wǔ通文调武	谓卖弄文才和武艺。	明·无名氏《精忠记·严刑》：“我这里是甚麽衙门？谁许你通文调武，可恶！”
yán wén xíng yuǎn言文行远	言辞有文采，才能传播远方或影响后世。	明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”参见“言而无文，行之不远”。
zhì fēi wén shì质非文是	徒有华美的外表，而无相应的实质。	汉扬雄《法言吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

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