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成语	解释	出处
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有钱使得鬼推磨	推磨：指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“常言道：‘有钱使得鬼推磨。’我们不少的是银子，匡得将来买上买下。”
nán dé hú tú难得糊涂	指人在该装糊涂的时候难得糊涂	林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”
tuò shǒu ér dé唾手而得	唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。	清·石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得篮里便是菜	比喻得到一点就行，毫不挑剔。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“挑得篮里便是菜，一个信送将进去，登时把陈定放了出来。”
dé cùn dé chǐ得寸得尺	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
fǎn shǒu kě dé反手可得	反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。	《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
dé xiū biàn xiū得休便休	休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。	蔡东藩《民国通俗演义》第二回：“不如暂行停战，与他议和，若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。	南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
dé yì yáng yáng得意扬扬	形容非常得意的样子。	西汉司马迁《史记管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
dé yì yáng yáng得意洋洋	洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。	西汉司马迁《史记管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
bù kě duō dé不可多得	得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。	东汉孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
qiú sǐ bù dé求死不得	得：能够。想死也不能。	宋·张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
jìn shuǐ lóu tái xiān dé yuè近水楼台先得月	水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而获得优先的机会。	宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发	箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。	三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
dé yì mén shēng得意门生	最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。	清文康《儿女英雄传》：“他虽和咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。”
chū shǒu dé lú出手得卢	卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。	《南齐书张瓌传》：“献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘瓌以百口一掷，出手得卢矣。’”
dé tù wàng tí得兔忘蹄	犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”	语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
qíng fēi dé yǐ情非得已	情况出于不得已。	清·李汝珍《镜花缘》第62回：“适才躲避桌下，自知失仪露丑，实系情非得已，诸位姐姐莫要发笑。”
rú yú dé shuǐ如鱼得水	好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。	晋陈寿《三国志蜀志诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
chǒu xí fù zǒng de jiàn gōng pó丑媳妇总得见公婆	比喻隐藏不住，总要露相。	清李宝嘉《官场现形记》十六回：“丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。”
bù dé bù ěr不得不尔	得：能；尔：如此。不得不这样。	晋陈寿《三国志魏志司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
rén cái nán dé人才难得	难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。	宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”
pò bù dé yǐ迫不得已	迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。	东汉班固《汉书王莽传上》：“将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已，然后受诏。”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。	《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
xīn xīn dé yì忻忻得意	心情欢喜自觉快意。	清·吴敬梓《儒林外史》第30回：“那些小旦，取在十名前的，他相与的大老官来看了榜，都忻忻得意。”
xīn xīn zì dé欣欣自得	犹言欣然自得。	明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“朱源在灯下细观其貌，比前倍加美丽，欣欣自得，道声：‘娘子请坐。’”
dé yú xīn yìng yú shǒu得于心应于手	得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。	战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫	到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。	清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’”
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù得道多助，失道寡助	道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
wàng xiàng dé yì忘象得意	忘记物象，得到真谛。	南朝·齐·刘邙《答竟陵王子良书》：“微文接粗，渐说或允；忘象得意，顿义为长。”
bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之	没有办法，只能这样做。	宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
ào nì dé zhì傲睨得志	傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。	明罗贯中《三国演义》第60回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
dé shī xiāng bàn得失相半	指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。	晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō巧妇做不得无面馎饦	馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。	宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
dé suō tóu shí qiě suō tóu得缩头时且缩头	指在必要时采取低姿态	宋·释惟白《续传灯录》第八卷：“僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘入市乌龟。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘得缩头时且缩头。’”
dé bù bǔ shī得不补失	见“得不偿失”。	《三国志·吴志·陆逊传》：“权遂征夷州，得不补失。”
dé cùn sī chǐ得寸思尺	得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。	《清史稿·食货志》：“小民惟利是图，往往得寸思尺。”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu种瓜得瓜，种豆得豆	得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。	明施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。”
yú wēng dé lì渔翁得利	见“渔人得利”。	清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利？”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
xiāng dé yì zhāng相得益彰	益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。	汉王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
yōu liè dé suǒ优劣得所	好的差的各得其所
zhú tù xiān dé逐兔先得	逐：追赶。谁先抓到手就归谁，别人不能再争。	明·罗贯中《三国演义》第60回：“法正曰：‘岂不闻逐兔先得之语乎？’”
huàn dé huàn shī患得患失	患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。	先秦孔子《论语阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
zhì mǎn yì dé志满意得	志向实现，心满意足。	宋陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯、投荒裔。”
dé yì wàng xíng得意忘形	形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。	《晋书阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
yù yù bù dé zhì郁郁不得志	郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。	《快心编》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”
xiāo yáo zì dé逍遥自得	无拘无束，安闲自得。	先秦庄周《庄子让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
dé yī wàng shí得一望十	得：取得；望：希望。才得一分，就想得十分。形容十分贪婪。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。”
dé shī cān bàn得失参半	得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
zì yè zì dé自业自得	业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。	《正法念经》：“自业自得果，众生皆如是。”
xiǎo jǐ dé shī小己得失	小己：个人。指个人的得失。	《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬蚌持争，渔翁得利	比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
dé yì wàng xiàng得意忘象	谓只取其精神而无视其形式。	唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
dǎ dé huǒ rè打得火热	形容十分亲密。	明·施耐庵《水浒传》第64回：“原来安道全新和建康府一个烟花娼妓，唤做李巧奴，时常往来，正是打得火热。”
bù tàn hǔ xué，ān dé hǔ zǐ不探虎穴，安得虎子	探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	晋·陈寿《三国志·吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，且不探虎穴，安得虎子？”
jī chóng dé sàng鸡虫得丧	同“鸡虫得失”。	清·蒋士铨《临川梦·不梦》：“鸡虫得丧成恩怨，鸟鼠因缘见短长。”
yōu rán zì dé悠然自得	悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。	《晋书隐逸传杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	《战国策燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
niǎo dé gōng cáng鸟得弓藏	见“鸟尽弓藏”。	三国·魏·曹丕《煌煌京洺行》：“淮阴五刑，鸟得弓藏；保身全名，独有子房。”
dé lǒng wàng shǔ得陇望蜀	陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。	《东观汉记隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
xiāng dé shèn huān相得甚欢	得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。	《史记魏其武安侯列传》：“两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢。”
kū xiào bù dé哭笑不得	哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。	元高安道《皮匠说谎》：“好一场，恶一场，哭不得，笑不得。”
chuī tán dé pò吹弹得破	好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。	元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“觑俺姐姐这个脸儿吹弹得破，张生有福也呵！”
yú rén dé lì渔人得利	趁着双方争持不下而从中得到好处。	西汉刘向《战国策燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
chuí shǒu ér dé垂手而得	形容得来毫不费力气。	清李绿园《歧路灯》第38回：“那个资性，读不上三二年，功名是可以垂手而得的。”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ让礼一寸，得礼一尺	比喻以礼相让，事虽微而获益必大。	语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
shén lǐng yì dé神领意得	形容领悟透彻。	《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
dé pián yí mài guāi得便宜卖乖	得到好处或实惠卖弄乖巧。	袁静《新儿女英雄传》第七回：“真是名利双收，得了便宜卖了乖，再也没有这么美的事了。”
yǎo bù kě dé杳不可得	杳：不见踪影，没有迹象。没有一点消息。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“求之市中数日，杳不可得。”
zì dé qí lè自得其乐	自己从中得到乐趣。	宋朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次	次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。	曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
duō láo duō dé多劳多得	多劳动多受益，不劳动不得食	周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的分配原则是多劳多得，少劳少得。”
lì hài dé shī利害得失	好处和坏处，得益和损失。	清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
bù dé wéi wù不得违误	公文用语，不得违反命令，耽误公事。
yī wú suǒ dé一无所得	什么东西也没有得到。	汉焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
qì mǎn yì dé器满意得	骄傲自大、得意忘形貌。	晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”
bù dé shàn zhōng不得善终	善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。	《新编五代史平话梁史上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
yì mǎn zhì dé意满志得	因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同“意得志满”。	清黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“一第进士，便意满志得，以为读书之事毕矣。”
yōu yóu zì dé悠游自得	悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。	唐房玄龄等《晋书苻坚载记附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
hé yú dé shuǐ涸鱼得水	涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。	《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
bān shī dé shèng班师得胜	班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”	明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
tuò shǒu kě dé唾手可得	比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。	《新唐书褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
dé bù cháng shī得不偿失	所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。	宋陆游《<方德亨诗集>序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
dé bù chóu shī得不酬失	见“得不偿失”。	《后汉书·西羌传论》：“军书未奏其利害，而离叛之关已言矣。故得不酬失，功不半劳。”
bī bù dé yǐ逼不得已	逼：逼迫。迫不得已。	宋张君房《云笈七签》第85卷：“欲此求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”
tàn lí dé zhū探骊得珠	骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。	清陈其元《庸闲窄笔记蒋振生书法论》：“如探骊得珠，觉前贤纷纷议论，均为饶舌矣。”
zì yǐ wéi dé jì自以为得计	得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。	唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”
dé bó néng xiān得薄能鲜	德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
zì wǒ dé zhī，zì wǒ juān zhī自我得之，自我捐之	捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’”
zuǒ yōng dé cháng佐饔得尝	比喻助人为善者得善报。	《国语周语下》：“佐饔者得尝焉，佐斗者伤焉。”
bì bù dé yǐ必不得已	必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。	《论语颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
zuān huǒ dé bīng钻火得冰	比喻不可能实现的事情。	《法苑珠林》第69卷：“窃闻声调响顺，形直影端，未见钻火得冰，种豆得麦。”
gè dé qí yí各得其宜	谓人或事物都得到适当的安置。	《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
zì míng dé yì自鸣得意	自己表示得意。形容自我欣赏。鸣：表达；表示。	明·沈德符《万历野获篇》：“挥策四顾；如辛幼安之歌千古江山；自鸣得意。”
dé yú wàng quán得鱼忘筌	筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。	庄周《庄子外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	唐林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”

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