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成语	解释	出处
bù zài huà xià不在话下	原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。	元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
mǎn bù zài hū满不在乎	满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。	朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙	江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。	唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙。”
shí gǔ zài hóu食骨在喉	喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。	汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
jìn zài zhǐ chǐ近在咫尺	咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。	宋苏轼《杭州谢上表》：“臣猥以末技，日奉讲帷，凛然威光，近在咫尺。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒	之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。	宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
chī kǔ zài xiān，xiǎng shòu zài hòu吃苦在先，享受在后	吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。	邓小平《坚持四项基本原则》：“不与群众同甘苦，不实行吃苦在先，享受在后，不服从组织决定，不接受群众监督。”
yīn róng wǎn zài音容宛在	仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。	唐李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
měng zhì cháng zài猛志常在	比喻雄心壮志，至死不变。	晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
shì zài bì xíng势在必行	行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。	清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”
yōu yóu zì zài悠游自在	见“悠游自得”。	鲁迅《书信集·致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”
zài suǒ bù cí在所不辞	辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。	邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
shì zài rén wéi事在人为	指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。	明冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
yīn róng rú zài音容如在	声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。	《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”
suǒ zài jiē shì所在皆是	到处都是。指某种人或事物普遍存在。	宋苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
huò zài yǎn qián祸在眼前	灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
xiāo yáo zì zài逍遥自在	逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。	唐白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富贵在天	指万事皆由天命注定。	《论语颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
yì zài bǐ qián意在笔前	亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。	晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”
zài cǐ yī jǔ在此一举	在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。	《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
lì lì zài mù历历在目	历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。	明冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
yíng yíng zài mù盈盈在目	盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。	清·俞樾《楚士吕凤梧》：“于舟中见一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之盈盈在目也。”
zhì cáng guān zài智藏瘝在	指贤人隐遁，病民之臣在位。	《书召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
zhū yù zài páng珠玉在傍	珠玉：比喻美好的姿容。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边。	宋·秦观《与李德叟简》：“其弊帚、焦尾两编文章，高古邈然，有二汉之风。今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓珠玉在傍觉人形秽，信此言也。”
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī shí养兵千日，用在一时	养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。	明·罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在一时，汝安敢出怨言，以慢军心！”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黄河洗不清	比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。	清文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”
rú máng zài bèi如芒在背	形容极度不安。	东汉班固《汉书霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
yōu yóu zì zài优游自在	悠闲舒适。	清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。”
quán quán zài niàn拳拳在念	拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。	元马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
fù zài zhī zú富在知足	有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。	汉刘向《说苑谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
huáng què zài hòu黄雀在后	（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。	汉刘向《说苑正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
sù yè zài gōng夙夜在公	从早到晚，勤于公务。	《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”
rú gěng zài hóu如鲠在喉	鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。	汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
shǐ zài xián shàng矢在弦上	箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。	三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
shí shí zài zài实实在在	真实，不夸张，现实存在的。	清·无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹营心在汉	比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。	刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
wù wàng zài jǔ勿忘在莒	比喻不忘本。	《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
jìn zài méi jié近在眉睫	睫：眼睫毛。近得像在眼前一样。也形容事情紧迫。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
zhì zài sì hǎi志在四海	犹志在四方。	北周·庾信《燕射歌辞·角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”
chǒu huà shuō zài qián tóu丑话说在前头	不中听的话先说出来以免发生矛盾。	柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”
sì jiàn zài xián似箭在弦	好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。	茅盾《子夜》八：“一句问话，似箭在弦，直冲到眉卿的脸上了。”
sān xīng zài tiān三星在天	指新婚。	《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
shù zài gāo gé束在高阁	同“束之高阁”。	元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发	矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。	晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
zhì zài sì fāng志在四方	志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。	元关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边疆。”
tí xīn zài kǒu提心在口	心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”
fèng huáng zài nú凤凰在笯	笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。	战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
zài suǒ zì chǔ在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
tōng guān zào bào痌瘝在抱	痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。	《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政	不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。	春秋孔子《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
yǒu yuē zài xiān有约在先	已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。	元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心	公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。	蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
mìng zài dàn xī命在旦夕	旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。	唐陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝权在手，便把令来行	一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。	明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行，大小三军，听吾命令。”
gāo gāo zài shàng高高在上	原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。	《诗经周颂敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
háo bù zài yì毫不在意	丝毫不在乎或不介意。	清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
rén shēng zài shì人生在世	指人生活在世上。	南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
háo bù zài hū毫不在乎	毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。	路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”
zài guān yán guān，zài fǔ yán fǔ在官言官，在府言府	官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
jìn qí zài wǒ尽其在我	尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。	清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之扬之，糠秕在前	糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
mìng zài zhāo xī命在朝夕	命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。	东汉·班固《汉书·龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”
yuǎn zài qiān lǐ，jìn zài mù qián远在千里，近在目前	认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。	清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈	颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
yán yóu zài ěr言犹在耳	话音还在耳边回响。	先秦左丘明《左传文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
fú tú qī jí，zhòng zài hé jiān浮图七级，重在合尖	浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。	《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”
zhì zài qiān lǐ志在千里	形容志向远大。	三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
xīn bù zài yān心不在焉	心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。	西汉戴圣《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
fēng sī zài xià风斯在下	斯：语助词。是因为大风在它下面。指大鹏鸟凭借风力而高飞。比喻超越前贤。	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。”
zài guān yán guān在官言官	指处在什么样的地位就说什么样的话。	西汉戴圣《礼记曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
dà quán zài wò大权在握	手中掌握有很大权力。	曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
jiǎn zài dì xīn简在帝心	指能被皇帝所知者。	《论语尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”
qīng xián zì zài清闲自在	清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。	明冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心	公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。	陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
zài gǔ mǎn gǔ在谷满谷	《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。	《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”
qiè qiè zài xīn切切在心	切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。	明方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”
móu shì zài rén谋事在人	谋：谋划；安排。计划安排事情是属于人的能力范围之内的。	明罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
máng cì zài bèi芒刺在背	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。	东汉班固《汉书霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
zhì zhū zài wò智珠在握	智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。	清·袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐非香亭之所能知也。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发	箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。	三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
xū míng zài wài虚名在外	虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。
mǎn bù zài yì满不在意	全然不放在心上，不当一回事。	巴金《复仇集不幸的人》：“这是一只破旧的提琴，他拿着弓满不在意地拉着。”
rú jiàn zài xián如箭在弦	箭已搭在弦上。比喻势在必行。	三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
shān hú zài wǎng珊瑚在网	在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。	《新唐书·拂菻国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺，铁发其根，系网舶上，绞而出之。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春	要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。	南朝梁萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
huà bù zài háng话不在行	指人说外行话，话不投机。
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在	见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。	明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
lè zài qí zhōng乐在其中	乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。	先秦孔子《论语述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn运用之妙，在于一心	妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。	清·吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，在于一心’。”
gěng gěng zài huái耿耿在怀	耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。	郭沫若《题画记》：“在日本时我也曾替他题过画，当时是更加没有把握，记得有一张《瞿塘图》，我题的特别拙劣，至今犹耿耿在怀。”
xíng wén zài shàng腥闻在上	腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。	《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
gěng gěng zài xīn耿耿在心	耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀	清·石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”
chéng suàn zài xīn成算在心	心中早已经算计好了如何应付的办法。	宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
zì yóu zì zài自繇自在	形容没有约束，安闲随意的样子。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“索性把身边所有，尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自繇自在。”
zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu祝哽在前，祝噎在后	祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。	东汉·班固《汉书·贾山传》：“然而养三老于太学，亲执酱而傀，执爵而酳，祝噎在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。”
zài cǐ cún zhào在此存照	照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证	明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。”
zì zài xiāo yáo自在逍遥	逍遥：放任不羁，悠然自得的样子。形容无拘无束，自由自在。	金·王丹桂《武陵春·寄乐亭刘嗣昌》词：“自在逍遥随分过，兀兀养天真。”

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