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成语解释出处
jí zé bào fó jiǎo急则抱佛脚急:紧急,危急。比喻事到临头才慌忙准备。宋·刘攽《中山诗话》:“王丞相嗜谐谑。一日,论沙门道,因曰:‘投老欲依僧。’客遽对曰:‘急则抱佛脚。’”
tóu huái sòng bào投怀送抱指投入别人的怀抱以博取欢心。借指投靠。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“凡是富春江上‘江山船’中投怀送抱的船娘,一上岸都以阿狗嫂为居停。”
huái cái bào qì怀材抱器犹言德才兼备。材,才能;器,器度。唐·封演《封氏闻见录·匦使》:“东曰延恩匦,怀材抱器,希于闻达者投之。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨德:恩德;怨:仇怨,怨恨。以恩德回报仇怨。晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》:“知敦以厉薄,德以抱怨,收骨育孤,哀亡愍存,捐既忘之猜,保六尺之托,诚深恩重分,美名厚实也。”
bào wèng guàn yuán抱瓮灌园传说孔子的学生子贡,在游楚返晋过汉阴,见一位老人抱着水瓮去灌园,就建议他用机械汲水,老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。先秦 庄周《庄子 天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
dōng hán bào bīng,xià rè wò huǒ冬寒抱冰,夏热握火形容刻苦自勉。《吴越春秋·勾践归国外传》:“越王念复吴,仇非上旦也。苦身劳心,夜以继日。……冬常抱冰,夏还握火。”
bào yù wò zhū抱玉握珠比喻满腹经纶,富有才学。语出三国 魏 曹植《与杨德祖书》:“当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
bào chéng shǒu zhēn抱诚守真抱:存在心里。志在真诚,恪守不违。鲁迅《坟 摩罗诗力说》:“上述诸人,其为品性言行思惟,虽以种族有殊,外缘多别,因现种种状,而实统于一宗;无不刚健不挠,抱诚守真。”
huái yuān bào qū怀冤抱屈心中有冤屈。南朝·梁·沈约《上言宜校勘谱籍》:“所欲既多,理无悉当,怀冤抱屈,非止百千。”
bào qū xián yuān抱屈衔冤抱:存在心里;抱屈:受委屈;衔:含;衔冤:含冤。指心怀委屈和冤枉。《新编五代史平话 梁史》上卷:“这三个功臣,抱屈衔冤,诉于天帝。”
shǒu què bào cán守阙抱残见“守缺抱残”。邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》:“守阙抱残非好事,神州国粹太飘零。”
lín shí bào fó jiǎo临时抱佛脚原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。唐 孟郊《读经》诗:“垂老抱佛脚,教妻读黄经。”
qīng bào xiě chéng倾抱写诚谓推诚相待。清·曾国藩《苗先簏墓志铭》:“君既习于祁公,又与诸君倾抱写诚,契合无间。”
yǐ zhí bào yuàn以直抱怨别人对自己有仇怨,自己以大公无私的态度对待之。
bào guān jī tuò抱关击柝柝:木梆;抱关:守关;击柝:打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。先秦 荀况《荀子 荣辱》:“故或禄天下而不自以为多,或监门御旅,抱关击柝,而不以为寡。”
bào tóu shǔ cuàn抱头鼠窜窜:逃跑;乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。宋 苏轼《代侯公说项羽辞》:“夫陆贾,天下之辩士,吾前日遣之,智穷辞屈,抱头鼠窜,颠狈而归,仅以身免。”
sòng bào tuī jīn送抱推襟真诚相待的意思。清·陈康祺《燕下乡脞录》第16卷:“康祺独怪容甫爱少宰旷代之知,复得仪征相国、镇洋制府送抱推襟,殷殷以国土相期待。”
bào guān zhí yuè抱关执钥持门闩,拿钥匙。指监门小吏的职务。汉 蔡邕《巴郡太守谢版》:“知纳言任重,非臣所得久忝。今月丁丑,一章自闻,乞头冗抱关执钥,不意录符很青,授任千里。”
bào guān zhí yuè抱关执籥持门闩,拿钥匙。指监门小吏的职务。汉 蔡邕《巴郡太守谢版》:“知纳言任重,非臣所得久忝。今月丁丑,一章自闻,乞头冗抱关执籥,不意录符很青,授任千里。”
huái zhì bào zhēn怀质抱真指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。同“怀真抱素”。《梁书 武帝纪上》:“其有勇退忘进,怀质抱真者,选部或以未经朝谒,难于进用。”
bào tóu suō xiàng抱头缩项项:颈的后部。形容畏缩不敢出斗的样子。元·武汉臣《玉壶春》第二折:“着那俊才郎倒戈甲,抱头缩项。”
jí lái bào fó jiǎo急来抱佛脚急:紧急,危急。比喻事到临头才慌忙准备。宋·邵博《闻见后录》第19卷:“王荆公初执政,对客怅然曰:‘投老欲依僧耳!’客曰:‘急则抱佛脚。’”
bào wàn zhāi guā抱蔓摘瓜顺藤摸瓜。比喻扩大案情,牵连无罪的人。唐 李贤《黄台瓜辞》:“种瓜黄台下,瓜熟了离离。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘犹自可,摘绝抱蔓归。”
wěi shēng bào zhù尾生抱柱相传尾生与女子约定在桥梁相会,久候女子不到,水涨,乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。《庄子 盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”
tòng bào xī hé痛抱西河比喻丧子之痛。西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》:“子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。”
bào bù píng抱不平遇见不公平的事,挺身而出,帮助弱小的一方。清 曹雪芹《红楼梦》第45回:“气的我只有替平儿打抱不平。”
bié bào pí pá别抱琵琶别:另外。指移情他人或改嫁清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》:“故人情重,实不忍别抱琵琶。”
huái cái bào dé怀才抱德抱:胸怀。既有才学,又有德行。元·关汉卿《陈母教子》楔子:“怕有那山间林下,隐迹埋名,怀才抱德。”
bào cán shǒu quē抱残守缺残:残缺;不完整。缺:残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。东汉 刘歆《移书让太常博士》:“犹欲抱残守缺,挟恐见破之私意,而亡(无)从善服义之公心。”
bào hèn huáng quán抱恨黄泉黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。唐·李贤等引注《邕别传》:“臣所在孤危,悬命锋镝,湮灭土灰,呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽,抱恨黄泉。”
bào fù bù fán抱负不凡抱负:远大的志向。指有远大的志向,不同一般。宋 楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》:“念吾兄抱负不凡,不见于用。”
bào biǎo qǐn shéng抱表寝绳指坐卧不离准则。意谓坚持德操。《文子 下德》:“法阴阳者,承天地之和,德与天地参光,明与日月并照,精神与鬼神齐灵,戴圆履方,抱表寝绳,内能理身,外得人心,发施号令,天下从风。”
xián shí bù shāo xiāng,jí lái bào fó jiǎo闲时不烧香,急来抱佛脚抱佛脚:拜佛。比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。指平时没有准备,临时慌忙应付。明·冯梦龙《喻世明言》第十卷:“正是‘闲时不烧香,急来抱佛脚。’各各暗笑,落得受了买东西吃。”
zuǒ yōng yòu bào左拥右抱形容人姬妾多(多见于旧小说)。《战国策·楚策四》:“左抱幼妾,右拥嬖女,与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事。”
yōng rú rén,bào zhì zǐ拥孺人,抱稚子
tūn zhǐ bào quǎn吞纸抱犬吞纸充饥,抱犬御寒。形容家贫好学。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“好学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹;寒无毡被,抱犬而卧。”
bào bīng gōng shì抱冰公事公事:公务。指旧时官场中清苦的差使。宋 陶穀《清异录 官志》:“当其役者曰:‘又管抱冰公事也。’”
bào yú wò jǐn抱瑜握瑾瑜、瑾:美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。明·徐献忠《唐诗品》:“朔气纵横,壮心落落,抱瑜握瑾,沉浮闾巷之间。”
bào wèng chū guàn抱瓮出灌抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
shǒu quē bào cán守缺抱残亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。陈独秀《吾人最后之觉悟》:“其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。”
dǎ bào bù píng打抱不平在双方争执中;主动介入;帮助受到欺压的人;打击实施强暴者。清 曹雪芹《红楼梦》第45回:“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了?气的我只要替平儿打抱不平。”
bào tóu dà kū抱头大哭形容非常伤心或很是感动的样子。清 吴敬梓《儒林外史》第27回:“两人抱头大哭,哭了一场坐下。”
zhāi guā bào màn摘瓜抱蔓语本唐李贤《黄台瓜辞》:“种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹尚可,四摘抱蔓归。”后用以喻一扫而空。语本唐·李贤《黄台瓜辞》:“种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹尚可,四摘抱蔓归。”
píng shí bù shāo xiāng,jí lái bào fó jiǎo平时不烧香,急来抱佛脚谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。冯玉祥《我的生活》第11章:“平时不烧香,急来抱佛脚,一旦听说要考试了,三位大臣立时着了慌。”
cāng yíng bù bào méi féng de dàn苍蝇不抱没缝的蛋形容自身不正,坏事才会找到头上。清·曹雪芹《红楼梦》第61回:“‘苍蝇不抱没缝的鸡蛋’,虽然这柳家的没偷,到底有些影儿,人才说他。”
yí hán bào sūn饴含抱孙同“含饴弄孙”。清·龚玉晨《紫姬小传》:“饴含抱孙,亦止孝先一人。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱恫:疼痛;瘝:病。把人民的疾苦放在心上。《尚书·康诰》:“呜呼小子封,恫瘝乃身,敬哉!”
tuī jīn sòng bào推襟送抱襟、抱:指心意。向对方表示殷勤的心意。南朝 梁 张充《与王俭书》:“所可通梦交魂,推襟送抱,唯丈人而已。”
huái zhū bào yù怀珠抱玉见“怀珠韫玉”。《梁书·刘显传》:“怀珠抱玉,有殁世而名不称者,可为长太息,孰过于斯!”
bào huǒ qǐn xīn抱火寝薪抱火:捧着火种;寝薪:睡在柴草堆上。比喻危机潜伏,人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。汉 贾谊《上陈政事疏》:“夫抱火厝之积薪之下,而寝其上,火未及燃,因谓之安。
huái cái bào qì怀才抱器见“怀材抱器”。唐·唐彦谦《楼上偶题》诗:“可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。”
huái zhēn bào sù怀真抱素真:纯真。素:质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。亦作“怀质抱真”。《宋书·孝武帝纪》:“其有怀真抱素,志行清白,恬退自守,不交当世,或识通古今,才经军国,奉公廉直,高誉在民,具以名奏。”
wò qiān bào qiàn握铅抱椠铅,铅粉;椠,木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。语出《西京杂记》卷三:“扬子云好事,常怀铅提椠,从诸计吏,访殊方绝域四方之语。”
bào hèn zhōng tiān抱恨终天抱恨:怀着遗憾;终天:终生。怀着极大的遗憾;一直到死。元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》:“吾不得以时丧先公,既抱恨于终天,今复弃养太夫人,而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
zhōng tiān bào hèn终天抱恨终天:终生;抱:胸怀;抱恨:含恨。终生抱有遗恨。明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》:“只怕从前玉玦无凭,真成薄命,也落得个不亏名行,泪盈盈,料此身终天抱恨幽冥。”
bào qiàn huái qiān抱椠怀铅铅,铅粉;椠,木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”宋 沈遵《谢两府三启》:“然且抱椠怀铅,出入乎承明之署;荷囊持橐,上下乎太微之廷。”
bào tóu tòng kū抱头痛哭指十分伤心或感动,抱头大哭。清 刘鹗《老残游记》第四回:“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
qiāng láng bào fèn蜣螂抱粪蜣螂:屎壳郎。形容臭味相投。《谐铎》:“见一处,尽以粪土涂墙,四面附蜣螂百万,屹如长城。”
bào cán shǒu què抱残守阙①守着残缺的东西不放。形容思想保守,不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。清 江藩《汉学师承记 顾炎武》:“二君以瑰异之质,负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒,寻章摘句之世士也哉?”阙,一本作“缺”。
bào bǎo huái zhēn抱宝怀珍怀:藏有。比喻人具有美好的品德、才能。汉·蔡邕《陈寔碑》:“于皇先生,抱宝怀珍,如何昊穹,既丧斯文。”
píng shí bù shāo xiāng,lín shí bào fó jiǎo平时不烧香,临时抱佛脚平时:平常;抱佛脚:拜佛。比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。指平时没有准备,临时慌忙应付。鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》:“却还用‘平时不烧香,临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”
bào bù mào sī抱布贸丝布:古代一种货币;贸:买卖。带了钱,来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。《诗经 卫风 氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”
bào pú qì xuè抱璞泣血比喻怀才不遇,伤心悲痛。
zǎi yī bào sù载一抱素谓坚持一种信仰,固守素志。王旡生《中国三大小说家论赞》:“珞珞雪芹,载一抱素。八斗奇才,千秋名著。”
jiě yī bào huǒ解衣抱火见“解衣包火”。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》:“关中华戎杂错,风俗劲悍;裕欲以荆扬之化,施之函秦,此无异解衣包火,张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
jiàn sù bào pǔ见素抱朴见“见素抱朴”。《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
bào sù huái pǔ抱素怀朴抱:胸怀;素:质朴;朴:敦厚。指风俗敦厚,人心质朴。《乐府诗集·郊庙歌辞一》:“易乱除邪,革正异俗,兆民反本,抱素怀朴。”
tōng guān zào bào痌瘝在抱痌瘝:病痛,比喻疾苦;在抱:在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。《尚书·康诰》:“恫瘝乃身。”
bào dǎ bù píng抱打不平遇见不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方。清 曹雪芹《红楼梦》第四十五回:“气的我只有替平儿打抱不平。
bào huǒ wò xīn抱火卧薪抱火:捧着火种;卧薪:睡在柴草堆上。比喻处境险恶。汉 贾谊《新书 数宁》:“夫抱火措之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,偷安者也。”
bào xīn jiù fén抱薪救焚比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。《三国志 魏志 陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”
bào xīn jiù huǒ抱薪救火薪:柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法消除灾害;结果不但没有消除灾害;反而使灾害扩大。也作“负(背)薪救火”。西汉 刘向《战国策 魏策三》:“以地事秦,譬犹抱薪而救火也,薪不尽,火不灭。”
huái cái bào dé怀材抱德抱:胸怀。既有才学,又有德行。元·秦简夫《剪发待宾》第一折:“因为山间林下,多有怀材抱德之人,不肯进取功名,今着小官五路采访。”
bào lìng shǒu lǜ抱令守律死守着律令,不知变通。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》:“但知抱令守律,早刑时舍,便云我能平狱。”
pí pá bié bào琵琶别抱旧时指妇女弃夫改嫁。唐 白居易《琵琶行》:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”
bào zhī shí yè抱枝拾叶犹言舍本逐末。鲁迅《坟·文化偏至论》:“人既发扬踔厉矣,则邦国亦以兴起。奚事抱枝拾叶,徒金铁国会立宪之云乎?”
bào huǒ cuò xīn抱火厝薪厝:同“措”,置放。薪:柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。语出《汉书·贾谊传》:“夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此?”
bào zǐ nòng sūn抱子弄孙弄:逗弄。意谓抱弄子孙,安享快乐。《晋书 石季龙载记下》:“自非天崩地陷,当复何愁,但抱子弄孙,日为乐耳。”
bào jī yǎng zhú抱鸡养竹唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子,自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥,不择手段。
bào fó jiǎo抱佛脚比喻平时没联系,临时慌忙恳求,后比喻平时没准备,临时慌忙应付。唐·孟郊《读经》:“垂老抱佛脚,教妻读《黄经》。”
bào pǔ hán zhēn抱朴含真抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。晋 陶潜《劝农》:“傲然自足,抱朴含真。
bào chéng yī tuán抱成一团保持一致,行动起来像一个人。形容关系极为亲密。程树榛《大学时代》:“刘向明和另外两人,抱成一团,异想天开地搞什么科学研究,在同学中造成很坏的影响。”
bào yuàn xuě chǐ抱怨雪耻报:报复。雪:洗刷掉。报怨恨,雪耻辱。《战国策·燕策·乐毅报燕王书》:“若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国。”
bào fǎ chǔ shì抱法处势比喻把法和势结合起来,用势来保证法的推行。先秦 韩非《韩非子 难势》:“抱法处势则治,背法去势则乱。”
yán xíng bào yī言行抱一犹言言行一致。汉·贾谊《新书·道述》:“言行抱一谓之贞,反贞为伪。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信后用以表示坚守信约。《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗:“常存抱柱信,岂上望夫台。”
míng yuè rù bào明月入抱抱:怀抱。比喻美好的情景进入心怀,心胸开阔明朗。清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》:“吾友王子佑遐,明月入抱,蕙风在襟。”