所的成语-资料库

因篇幅关系，只列出前 100 个所的成语

成语	解释	出处
suí xīn suǒ yù随心所欲	随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
máng wú suǒ zhī茫无所知	一点也不知道。	鲁迅《书信集致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫无所知。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所措手足	手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。	先秦孔子《论语子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
wú suǒ yòng xīn无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。	先秦孔子《论语阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
bǎi wú suǒ jì百无所忌	百：一切；忌：忌讳。什么都不忌讳。	宋·张君房《云笈七签》第75卷：“药成之后，百无所忌。”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。	宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
wú suǒ wèi jù无所畏惧	畏惧：害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。	《魏书董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”
wú suǒ bù zài无所不在	到处都存在，到处都有。	巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
jù zhān suǒ guī具瞻所归	具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。	《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”
yòng qí suǒ cháng用其所长	使用人的专长。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以	所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。	唐张彦远《法书要录购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
dí wáng suǒ kài敌王所忾	谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。	《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
gè jìn suǒ néng，àn láo fēn pèi各尽所能，按劳分配
wú suǒ bù róng无所不容	没有什么不能容纳。极言其宽广。	《魏书》：“朕于天下无所不容，而况植乎？”
mù suǒ wèi dǔ目所未睹	睹：看。从来没有看见过。	宋·洪迈《夷坚乙志·杨戬二怪》：“小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场。	东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
lìng yǒu suǒ tú另有所图	图：图谋。指有别的目的。	路遥《平凡的世界》第一卷第17章：“她到这县城的高中是另有所图的——说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”
lì suǒ bù jí力所不及	及：达到。凭自己的力量不能做到。	宋释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为	指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。	明李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
ruò yǒu suǒ sī若有所思	好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。	唐陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
wú suǒ bù wéi无所不为	为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。	晋陈寿《三国志吴志张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
shí wàng suǒ guī时望所归	声望很高，为世人所敬仰。	《晋书阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极	极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。	西汉戴圣《礼记大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
ān yú suǒ xí安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。	明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终	年老者能有个合适的归宿。	西汉戴圣《礼记礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
xué wú suǒ yí学无所遗	遗：遗漏。形容学识渊博，无所不知。	三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”
wú suǒ shì shì无所事事	无：没有；事事：从事某种事情。闲着什么事都不干。	明归有光《送同年丁聘之之任平湖序》：“然每晨入部升堂，祗揖而退，卒无所事事。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以	形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。	明冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
shǐ liào suǒ jí始料所及	料：料想，估计；及：达到。指当场已料到。	《中国的西北角·成兰纪行一》：“人事的变化，往往非始料所及。”
cóng wú suǒ hào从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
dà shī suǒ wàng大失所望	原来的希望完全落空。形容非常失望。	汉司马迁《史记高祖本记》：“秦人大失望。”
xíng suǒ wú shì行所无事	行：行动。行动上好像没有事情发生似的。形容临危不惧，态度镇定。	清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他们办了再说……’万太尊说罢，行所无事。”
yī wú suǒ qǔ一无所取	原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。	《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
bù chū suǒ liào不出所料	出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。	清曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
yù wàng suǒ guī誉望所归	誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。	南朝·梁·任昉《王文宪集序》：“卢钦兼掌，誉望所归，元集兹日。”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见	见“见所未见”。	汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
yī wú suǒ jiàn一无所见	什么也没有看见	清·严复《浮生六记》第三卷：“悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见。”
bù zhī suǒ cuò不知所错	同“不知所措”。	《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”
rú yǒu suǒ shī如有所失	好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋刘孝标注：“怅然若有所失。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所错手足	不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
dá fēi suǒ wèn答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
suǒ xiàng fēng mǐ所向风靡	风靡：草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌，闻风溃败。	《晋书·王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”
wú jì suǒ nài无计所奈	同“无计奈何”。	元·康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤	比喻交朋友必须谨慎选择。	《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
guǒ rú suǒ liào果如所料	果：果真。事实果真和所预料到的一样。形容料事如神。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅圣俞》：“始，上怒未已，两府窃以曰：‘必重贬介，则彦博不安；彦博去，即吾属递迁矣。’既而，果如所料。”
shǐ liào suǒ jí使料所及	料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。	《中国的西北角成兰纪行一》：“人事的变化，往往非使料所及。”。
zé yǒu suǒ guī责有所归	谓责任有所归属。	明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
gè zhí suǒ jiàn各执所见	执：坚持。各自坚持自己的观点和意见	宋·钱易《南部新书》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名。”
jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi精诚所至，金石为开	人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
wén suǒ wèi wén闻所未闻	闻：听到；未：没有。听到的是以前从来没有听过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。	《史记郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。”
yī wú suǒ cháng一无所长	没有一点专长。	明冯梦龙《东周列国志》第99回：“今先生处胜门下三年，胜未有所闻，是先生于文武一无所长也。”
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
gè qǔ suǒ xū各取所需	各自选取自己所需要的。	巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必从之	好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
yī wú suǒ yǒu一无所有	什么都没有（一：一概；完全）。	《敦煌变文集庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
wú suǒ wèi jì无所畏忌	没有什么畏惧和顾忌。	汉·班固《汉书·王尊传》：“专权擅势，大作威福，纵姿不制，无所畏忌，为海内患害。”
yī wú suǒ wén一无所闻	一点也没有听说，丝毫也不知道。
wú suǒ bù yǒu无所不有	没有什么没有的。即应有尽有。	唐李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
jìn tuì wú suǒ进退无所	前进后退均无容身之处。比喻处境困难。	明·孔迩《云蕉馆纪谈》：“妇怀孕十月已足，适至万山之门首而产，时将夜半矣，进退无所，不得已就于门下，以手扳门环生一女子。”
suǒ jiàn suǒ wén所见所闻	看到的和听到的。	宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”
huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚，福兮祸所伏	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
gè qǔ suǒ cháng各取所长	指要善于运用事物或人本身所具有的长处。	唐·吴兢《贞观政要》：“用人如器，各取所长。”
rén suǒ gòng zhī人所共知	人人都知道。	宋朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
liú yí shī suǒ流移失所	犹言流离失所。	《清史稿·世祖纪》：“自后有流移失所甘心投诚者，有司礼送京师，加恩畜养。”
chàng suǒ yù wéi畅所欲为	痛痛快快地做想做的事。	清李渔《奈何天总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”
wén suǒ bù wén闻所不闻	听到从未听到过的。形容事物非常希罕。	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”
fěi yí suǒ sī匪夷所思	匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。	《周易涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
jiàn suǒ wèi jiàn见所未见	见到从来未见到的。形容所见者颇为新奇。	汉扬雄《法言渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
cóng xīn suǒ yù从心所欲	按照自己的意思，想怎样便怎样。	先秦孔子《论语为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
gè jìn suǒ néng，àn xū fēn pèi各尽所能，按需分配
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短	比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。	南朝梁钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。”
bù zhī suǒ kě不知所可	可：合宜，好。指不知道该怎样办才好。	清文康《儿女英雄传》第31回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
bù zhī suǒ cóng不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召	门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊	比喻临近死亡的人。	《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人	欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
suǒ xiàng jiē mí所向皆靡	见“所向披靡”。	《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉戴圣《礼记大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
wú suǒ wèi dàn无所畏惮	什么都不惧怕；什么都不顾忌。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮。”
bù dé qí suǒ不得其所	原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。	汉荀悦《汉纪文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
yī wú suǒ dé一无所得	什么东西也没有得到。	汉焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
wú suǒ bù jìn qí jí无所不尽其极	犹言竭尽其所有。	老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ福兮祸所伏，祸兮福所倚	指福祸互为因果，互相转化。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
wú suǒ zuò wéi无所作为	作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。	宋朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
suǒ fèi bù zī所费不资	不资：资财无法计算。靡费资财无数。	《元史·泰定帝纪一》：“壬申，御史台臣言：‘廉访司莅军，非世祖旧制，贾胡鬻宝，西僧修佛事，所费不资，於国无益，并宜除罢。”
suǒ xiàng wú qián所向无前	所指向的地方，谁也阻挡不住。	《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
lì suǒ néng jí力所能及	及：达到。自己的力量能达到。	唐裴铏《传奇韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
zì xīn suǒ yù恣心所欲	恣：放纵。恣纵己意，心想事成。	《梁书·中天竺国传》：“其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
mǐ suǒ bù wéi靡所不为	靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。	清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
yī shí suǒ ān衣食所安	安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
lǐ suǒ bù róng理所不容	道理所不能允许。	南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
gè shū suǒ jiàn各抒所见	见“各抒己见”。	郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词