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圭璋特达的成语故事


拼音guī zhāng tè dá

基本解释形容德才卓绝,与众不同。

出处西汉 戴圣《礼记 聘义》:“圭璋特达,德也。”


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成语历史出处
一孔不达
三复白圭《论语·先进》:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰:“《诗》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容读诗至此,三反复之,是其心慎言也。”
上情下达《管子·明法》:“下情不上通,谓之塞。”
下学上达《论语 宪问》:“子曰:不怨天,不尤人,下学而上达。”
下情上达语出《管子 明法》:“下情不上通,谓之塞。”
不失圭撮东汉 班固《汉书 律历志上》:“量多少者不失圭撮。”
不求闻达三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候。”
不见圭角宋·欧阳修《张子野墓志铭》:“遇人浑浑,不见圭角。”
不达大体南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》:“袁绍不达大体。”
不达时务明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷:“设或不达时务,则报与田牛儿,回去告官,教他性命也自难保。”
不露圭角西汉 戴圣《礼记 儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也
了身达命元 石德玉《曲江池》第三折:“人问道亚仙的今世今生,则俺那郑元和可甚么了身达命。”
人情练达清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
以权达变清·王韬《变法自强》下:“不知时之所尚,势之所趋,终贵因事制宜,以权达变。”
任达不拘《晋书·阮咸传》:“咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。”
传圭袭组明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》:“士君子非以传圭袭组为难,能世其德业为难。”
六通四达宋·张君房《云笈七签》第49卷:“今谓明义各自为宜,少多非为定准,如六通四达,岂止三耶!”
兴旺发达毛泽东《学习和时局》:“既不含糊敷衍,又不损害同志,这是我们的党兴旺发达的标志之一。”
分宵达曙《北史·恩幸传徐纥》:“时复与沙门讲论,或分宵达曙,而心力无怠。”
博物通达东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》:“虽非正法,巨儒宿学,不能自解,博物通达之士也。”
四冲八达清·章学诚《文史通义·横通》:“然通之为名,盖取譬于道路,四冲八达,无不可至,谓之通也。”
四冲六达宋·陈师道《徐州学纪》:“徐地东近齐鲁,北属赵魏,南引江淮,西通梁宋,四冲六达之郊,南北之亢颈也。”
四通五达西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“夫陈留,天下之冲,四通五达之郊地。”
四通八达《子华子 晏子问党》:“其涂之所出,四通而八达,游士之所凑也。”
圭角不露《礼记 儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注:“去己之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏:“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也。”
圭角岸然
大书特书唐 韩愈《答元侍御书》:“而足下年尚强,嗣德有继,将大书特书,屡书不一书而已也。”
大度豁达清·许奉恩《里乘》第五卷:“公大度豁达,殊不介意。”