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成语 | 解释 | 出处 |
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fèng wéi zhì bǎo奉为至宝 | 奉:信奉,敬奉;至宝:最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 | 鲁迅《坟·寡妇主义》:“‘正人君子’也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢。” |
cuī gāng wéi róu摧刚为柔 | 摧:挫败。变刚强为柔顺。 | 《史记·季布栾布列传》:“上乃赦季布,当是时,诸公皆多季布能摧刚为柔,朱家亦以此名闻当时。” |
zhù jiàn wéi lí铸剑为犁 | 销熔武器以制造务农器具。 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。” |
rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè人不为己,天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。 | 刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。” |
nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu宁为鸡口,毋为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 | 章炳麟《社会通诠商兑》:“宁为鸡口,毋为牛后,与使他人啖我而饱也,宁自啖而不足。” |
zhǐ shù wéi xìng指树为姓 | 道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。 | 见晋·葛洪《神仙传·老子》。 |
xuán wéi lì jìn悬为厉禁 | 悬:公开揭示;厉禁:严厉禁止。公开严厉地加以禁止。 | 清·陆士谔《续孽海花》第42回:“本朝自康熙以来,因为明朝的东林党及几社、复社都是士大夫的不安分,所以悬为厉禁。” |
zhù zhòu wéi nüè助纣为虐 | 帮助坏人干坏事(纣:商朝末年的暴君商纣王;虐:暴行)。 | 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。” |
jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi积土为山,积水为海 | 把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。 | 《荀子·儒效》:“积土而为山,积水而为海。” |
fǎn lǎo wéi shào反老为少 | 反:同“返”,归,还。道教语,由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 | 《文苑英华·无名氏<七召>》:“既变丑以成妍,亦反老而为少。” |
niǎn tǔ wéi xiāng捻土为香 | 捏泥成香。因不及备香,以此表示虔诚。 | 宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷:“捻土为香事有因,如今宜假不宜真。” |
wéi shé tiān zú为蛇添足 | 见“为蛇画足”。 | 明·王廷相《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?” |
wú suǒ bù wéi无所不为 | 为:做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》:“揆其奸心,无所不为。” |
wēi wéi fán fù微为繁富 | 稍微有些辞藻繁多。 | |
niè xuè wéi méng啮血为盟 | 指咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。 | 揆郑《哀政闻社员》:“杨度初时,倡言排满,与黄兴、刘揆一啮血为盟,图为刺客,将赫然革命之健者。” |
pò jiā wéi guó破家为国 | 为了国家大业,不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。 | 汉·侯霸《李通辞位议》:“扶助神灵,辅成圣德,破家为国,忘身奉主。” |
gè wèi qí zhǔ各为其主 | 各人为自己的主人效力。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》:“彼各为其主,勿追也。” |
pò gū wéi yuán,zhuó diāo wéi pǔ破觚为圆,斫雕为朴 | 觚:棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 《梁书·良吏传》:“梁兴,破觚为圆,斫雕为朴,教民以孝悌,劝之以农桑。” |
xuē fà wéi sēng削发为僧 | 指剃去头发,出家为僧尼 | 明·无名氏《杨家将演义》第二卷:“当时鏖战辽兵,势甚危迫,料难脱身,遂削发为僧,直至五台山来。” |
zhù tiān wéi nüè助天为虐 | 趁有天灾的时候害人。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二年》:“死在朝夕,无助天为虐。” |
pò jǔ wéi yuán破矩为圜 | 矩:画方形的工具;圜:圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜林传》:“大汉初兴,详览失得,故破矩为圜,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。” |
xīn wéi xíng yì心为形役 | 形:形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由,做一些违心的事。 | 晋·陶潜《归去来辞》:“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?” |
wéi guó wéi mín为国为民 | 指不谋私利,为国家和人民效力。 | 明·无名氏《渔樵闲话》第一折:“有为国为民贤才,因苦谏不听,反遭诛戮。” |
huái jú wéi zhǐ淮橘为枳 | 淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。 | 喜欢 戴圣《礼记 考工记序》:“橘逾淮而北为枳。” |
zhù jié wéi è助桀为恶 | 同“助桀为虐”。 | 邹韬奋《信箱期望》:“因为无条件的生存,同流合污助桀为恶的生存,虽生犹死,乃至生不如死。” |
lǎo mǎ wéi jū老马为驹 | 驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待。 | 《诗经·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其后。” |
shì wéi kòu chóu视为寇仇 | 视:看待;寇仇:仇敌。像仇人一样看待。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。” |
zhù jié wéi bào助桀为暴 | 同“助桀为虐”。 | 《史记·田单列传》:“国既破亡,吾不能存;今有劫之以兵为君将,是助桀为暴也。” |
zhuó diāo wéi pǔ斫雕为朴 | 见“斫雕为朴”。 | 《史记·酷吏列传》:“汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》:“及光武中兴,斫雕为朴,六宫称号,唯皇后及贵人。” |
fān shǒu wéi yún,fù shǒu wéi yǔ翻手为云,覆手为雨 | 形容人反复无常或惯于耍手段。 | 清 蒋士铨《空谷香 店缢》:“翻手为云,覆手为雨,梁间存寡燕,树杪没慈乌。” |
xiào mà yóu tā xiào mà,hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂,好官我自为之 | 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。” |
xiān dǔ wéi kuài先睹为快 | 睹:看见。以能尽量早看到为快乐。形容急切盼望看到。 | 唐 韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤凰之始见也,争先睹之为快。” |
jué wéi jǐ yǒu攫为己有 | 攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。 | 《列子 说符》:“因攫其金而去。” |
hù xiàn wéi chuān户限为穿 | 户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 | 唐 李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积年学书,秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题头者如市,所居户限为之穿穴。” |
zǎo wéi zhī suǒ早为之所 | 为:安排;所:处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。” |
fù wéi zǐ yǐn父为子隐 | 父亲为儿子隐藏劣迹。 | 《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” |
huà dì wéi yù,shì bù rù画地为狱,势不入 | 势:情势。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 东汉·班固《汉书·路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’” |
zī yì wàng wéi姿意妄为 | 任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。 | |
zì yì wàng wéi恣意妄为 | 任意胡作非为。恣意:任意;随意;妄为:胡作非为。 | 明 罗贯中《三国演义》第120回:“吴主皓自改元建制,至凤凰元年,恣意妄为,穷兵屯戍,上下无不嗟怨。” |
niǔ kuī wéi yíng扭亏为盈 | 扭:扭转。扭转亏损为盈利局面。 | 柳建伟《英雄时代》第四章:“我和杨先生,这次是专门来听天宇拓展海外市场汇报的,同时还要到红太阳集团了解第三季度扭亏为盈的情况。” |
gǎn wéi gǎn zuò敢为敢做 | 做事勇敢,无所畏惧。同“敢作敢为”。 | 元 关汉卿《鲁斋郎》第三折:“这的是败坏风俗,那一个敢为敢做!” |
zhǐ fù wéi hūn指腹为婚 | 双方家长将腹中胎儿结为婚姻。 | 《魏书 王宝兴传》:“汝等将来所生,皆我之自出,可指腹为亲。” |
zhuǎn zāi wéi fú转灾为福 | 见“转祸为福”。 | 汉·马融《延光四年日蚀上书》:“必得将兼有二长之才,无二短之累,参以吏事,任以兵法,有此数姿,然后能折冲厌难,致其功实,转灾为福。” |
zhuǎn huò wéi fú转祸为福 | 把灾祸转变为幸福。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》:“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。” |
fā fèn wéi xióng发奋为雄 | 发奋:振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。 | 孙中山《上李鸿章书》:“虽处布衣而以天下为己任,此其人必能发奋为雄,卓异自立。” |
mò wéi yǐ shèn莫为已甚 | 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 | |
pò chóu wéi xiào破愁为笑 | 犹言转忧为喜。 | 南朝·陈·徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“又承书札,银钩甚丽,玉疏依然,开封伸纸,破愁为笑。” |
niǎo wéi shí wáng鸟为食亡 | 鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。 | 清·无名氏《官场维新记》第13回:“‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话,便要从此发一宗洋财。” |
rèn yǐng wéi tóu认影为头 | 佛教语。谓认虚作实。 | 《景德传灯录·月轮禅师》:“所以道,从门入者不是家珍,认影为头岂非大错?” |
náo zhí wéi qū挠直为曲 | 将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。 | 汉荀悦《汉纪 成帝纪二》:“挠直为曲,斫方为圆;秽素丝之洁,推亮直之心。” |
yǐ fǎ wéi jiào以法为教 | 以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。 | 《韩非子 五蠹》:“故明主之国,无书简之文,以法为教。” |
shě jǐ wèi rén舍己为人 | 舍弃自己的利益而去帮助别人。 | 先秦 孔子《论语 先进》:“吾与点也。”朱熹集注:“初无舍己为人意,而其胸次悠然。” |
dà yǒu kě wéi大有可为 | 事情很值得做;很有开拓或发展有前途。 | 清 李宝嘉《文明小史》:“地方虽一千余里,仙民成俗,大有可为。” |
zhǐ tiān wéi shì指天为誓 | 见“指天誓日”。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。” |
lì jīng wéi zhì历精为治 | 振奋精神,治理好国家。 | |
lì jīng wéi zhì厉精为治 | 厉:振作,振奋;治:治理国家。振奋精神,治理好国家。 | 东汉·班固《汉书·魏相传》:“宣帝始亲万机,厉精为治,练群臣,核名实,而相总领众职,甚称上意。” |
èr shù wéi nüè二竖为虐 | 竖:小子;二竖:指病魔;虐:侵害。比喻疾病缠身。 | 《左传·成公十年》:“公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何?’” |
qiǎng yán wéi xiào强颜为笑 | 强:勉强。心里不畅快,但脸上勉强装出欢笑的样子。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》:“‘汝狡兔三窟,何归为?’柴俯不对。女肘之,柴始强颜为笑。” |
qiǎng wéi huān xiào强为欢笑 | 强:勉强。心里不畅快,但脸上勉强装出欢笑的样子。 | 郭沫若《洪波曲》第12章:“但我并不讳言,我是强为欢笑地和各位朋友告了别。” |
wéi shān zhǐ kuì为山止篑 | 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。” | 语出《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。” |
chuán wéi jiā huà传为佳话 | 指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。 | 《公羊传 闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。 |
fān shǒu wéi yún翻手为云 | 翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。 | 宋·陈亮《祝英台近》词:“翻手为云,造物等儿戏。” |
xuē zhí wéi mín削职为民 | 撤掉官职,降为平民。 | 清·陈忱《水浒后传》第十九回:“王黼大怒,将宋昭削职为民。” |
zhuǎn chēn wéi xǐ转嗔为喜 | 由生气转为喜欢。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第29回:“徐大军机一看,数目却比别的门生不同,因此方转嗔为喜,解释前嫌。” |
wéi rén shī biǎo为人师表 | 指在人品德学问方面作别人学习的榜样;多指教师。师表:榜样;表率。 | 《北齐书 王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。” |
hùn wéi yī tán混为一谈 | 混:搀杂。把不同的事物或人混在一起;说成是相同的。 | 唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。” |
yáng wéi zhōng yòng洋为中用 | 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西;为我国的社会主义革命和建设服务。 | 毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。” |
jī hǔ bù kě wéi lín饥虎不可为邻 | 邻:邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起。 | 清·江日升《台湾外记》:“饥虎不可为邻,我提师远出,弟当留心防范。” |
rèn suǒ yù wéi任所欲为 | 任:听凭;所欲为:想要做的。想干什么就干什么。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“又多是土棍青皮,平时鱼肉乡愚,无恶不作,到这时候有了护符,更是任所欲为的了。” |
hù wéi biǎo lǐ互为表里 | 甲为乙的外表;乙为甲的内里;乙为甲的外表;甲为乙的内里。比喻互相依存;互相接受。 | 晋 陈寿《三国志 董允传》:“陈祗代允为侍中,与黄皓互为表里。” |
jìn tuì wéi nán进退为难 | 见“进退两难”。 | 《魏书·李冲传》:“若容舟楫,必须停滞,师老粮乏,进退为难。” |
yīn yuán wéi shì因缘为市 | 旧指官吏借不公正的判决,收受贿赂。 | 东汉 班固《汉书 刑法志》:“奸吏因缘为市,所欲活则傅生议,所欲死则予死比。” |
xiāng yǐ wéi qiáng相倚为强 | 倚:依赖。互相依靠帮助而强大。 | 南朝·宋·明帝《宣旨永嘉王子仁》:“正赖汝辈兄弟,相倚为强,庶使天下不敢窥战王室。” |
biàn wēi wéi ān变危为安 | 变危急为平安。 | 宋 司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》:“陛下当此之时变危为安,变乱为治,易于返掌。” |
chuán wéi xiào bǐng传为笑柄 | 笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 | 清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。” |
chán yì wéi zhòng,qiān jūn wéi qīng蝉翼为重,千钧为轻 | 把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。 | 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。” |
nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán宁为玉碎,不为瓦全 | 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。 | 《北齐书 元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。” |
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋 | 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 | 《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” |
yǐ lín wéi hè以邻为壑 | 壑:山沟;大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益;把困难或灾祸转嫁给别人。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“子过矣,禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑,水逆行谓之泽水。泽水者,洪水也。仁人之所恶也,吾子过矣。” |
xiāng yǔ wéi mìng相与为命 | 相互依赖,维持活命。 | 宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》:“夫君既没,整齐家道,母子相与为命。” |
bái shǒu wéi láng白首为郎 | 慨叹虽有才能而至老不遇。 | 《汉武故事》载:武帝尝至郎署,见郎官颜驷“须鬓皓白,衣服不整”。武帝问他:“何时为郎?”答道:“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”?他回答说:“文帝好文而臣尚武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三世不遇。 |
yǐ rén wéi jiàn以人为鉴 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。” |
yǐ rén wéi jìng以人为镜 | 把别人的成败得失作为自己的借鉴。 | 先秦 墨翟《墨子 非攻中》:“君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。” |
lǐ ràng wéi guó礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》:“子曰:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?” |
zhuǎn bài wéi shèng转败为胜 | 变失败为胜利。 | 西汉 司马迁《史记 管晏列传》:“其为政也,善因祸而为福,转败而为功。” |
huà xiǎn wéi yí化险为夷 | 原指将险阻化为平坦;后多指使危险转变为平安。夷:平坦;平安。 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》:“变氛沴为阳煦,化险阻为夷途。” |
gān xīn wéi wǔ甘心为伍 | 甘心:情愿;伍:同列,同辈。心甘情愿与其同列。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯传》:“信出门笑曰:生乃与哙等为伍。” |
yǐ yù wéi shǎng以誉为赏 | 根据人们的称誉给以奖赏。 | 《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也,然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注:“以毁誉为赏罚,则官自然失理。” |
dǎo yīn wéi guǒ倒因为果 | 颠倒因果关系,把原因说成结果。 | |
èr shù wéi zāi二竖为灾 | 竖:小子;二竖:指病魔。比喻疾病缠身。 | 春秋 鲁 左丘明《左传 成公十年》:“公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何?’” |
gǎi xíng wéi shàn改行为善 | 改变不良行为,诚心向善。 | 汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“天子悲怜其意,遂下令曰:‘夫训导不纯,而愚民陷焉。或欲改行为善,其道无由也。’” |
bù wéi yǐ shèn不为已甚 | 已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》:“仲尼不为已甚者。”朱熹集注:“己,犹太也。杨氏曰:‘言圣人所为,本分之外,未加毫末。’” |
bù tān wéi bǎo不贪为宝 | 表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。 | 《左传 襄公十五年》,我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。 |
yǔ rén wéi shàn与人为善 | 与:赞成;为:做;善:好;好事。原指赞成人学好。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” |
qiě zhù wéi jiā且住为佳 | 且:暂且;佳:好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 | 唐·颜真卿《寒食帖》:“寒食只数日间,得且住为佳耳。” |
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守 | 以:凭借;用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。 | 宋 陈亮《酌古论 先主》:“且吾又闻之,用兵之道,有攻法,有守法,此用兵之常也;以攻为守,以守为攻,此兵之变也。” |
jiàn yì gǎn wéi见义敢为 | 见“见义勇为”。 | 宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“为吏明悟敏捷,见义敢为,不少屈以求合。” |
shè jì wéi xū社稷为墟 | 社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。国家破亡而成为废墟 | 西汉·刘安《淮南子·人间训》:“重耳反国,起师而伐曹,遂灭之。身死人手,社稷为墟。” |
fān shǒu wéi yún fù shǒu yǔ翻手为云覆手雨 | 翻:反转;覆:反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。 | 宋·王安石《老人行》:“翻手为云覆手雨,当面论心背后笑。” |
fú wéi huò shǐ福为祸始 | 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。 | 晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。” |