寄袁双溪

明代樊鹏

闻汝行尘在,南阳定汝阳。

古城遥落日,歧路满秋霜。

雁影江流隔,猿声楚塞长。

贾生官不贵,莫怨汉文皇。

和梅花百咏诗 其六 溪梅

明代王夫之

香雾氤氲霭碧湾,流澌一夜送潺湲。低垂乱惹珠光溅,疑是疑非响佩环。

亲政篇

明代王鏊

《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。

交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然。何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。

愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:“君日出而视朝,退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天,元正、冬至受万国之朝贡,则御焉,盖古之外朝也。其北曰太极门,其西曰太极殿,朔、望则坐而视朝,盖古之正朝也。又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣,天子象之。正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。自古然矣。

国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。于斯时也,岂有壅隔之患哉?今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。

惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。虚心而问之,和颜色而道之,如此,人人得以自尽。陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。如此,岂有近时壅隔之弊哉?唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。


闺怨一百二十首 其四十九

明代孙蕡

理得妆成坐少时,泪痕依旧湿胭脂。从今已后无心性,铅粉常抛不要施。

初春晚坐南轩喜王山人过访

明代姚广孝

春阳势未舒,林深暮还冷。开轩怅久坐,独对青松影。

石龛冱闲云,苔井响寒绠。惊客鸟翻翻,照佛灯耿耿。

华畾辱远过,杂遝破幽静。临风笑语温,道念心已领。

谅惟高世士,元非玩光景。遥送出林扉,新月悬西岭。

箱房后丛竹抽简甚多内直房候朝与司徒孙公谈种竹事公诵其在吏部郎署咏竹因次其韵

明代费宏

新竹春来日渐添,清阴翠色满疏帘。此君每见难抛却,不觉孤亭日转檐。

顾司勋斋中二咏 其一 锄

明代欧大任

烟客以铁耕,霞起赤城日。泰山老父来,共种中林木。

武穆吟三首 其一

明代郑善夫

南瞻岳王坟,拊心讼宣和。四海既无虞,乐事一何多。

师师入帝侧,金兵乃星罗。旧时张谏议,天阍语非讹。

但见户括金,不见士荷戈。回首靖康末,志士悲如何。

晓行入山

明代郭谏臣

晓别山翁去,星河压岭低。乱冈频驻马,数里未闻鸡。

残月和烟没,清霜使径迷。仙家行渐近,徐步蹑丹梯。

白鹦鹉歌

明代黄淳耀

出自西域遥遥之垄坻,来处上林密密之樊笼。翠衿红嘴非伴侣,鹤鹤白鸟输光容。

一语一言能默记,聪明学得鱼龙戏。舞如缟带乱翻风,停似雪花轻委地。

我来索语貌閒閒,不是瘖聋不是奸。只知天子赐恩泽,肯为旁人转舌关。

多少公卿羞见汝,帝前不语人前语。

绝句和杜 其一

明代庞尚鹏

远树笼朝雾,轻鸿踏雪泥。江楼先得月,野店是闻鸡。

又酬傅处士次韵二首·其二

明代顾炎武

愁听关塞遍吹笳,不见中原有战车。

三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。

苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。

待得汉庭明诏近,五湖同觅钓鱼槎。