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成语	解释	出处
yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ一口吸尽西江水	原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。	宋释道原《景德传灯录居士庞蕴》：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”
kǒu jiǎng shǒu huà口讲手画	一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。	宋·黄庭坚《题跋》：“好学者从之请问，口讲手画，终席或至千字。”
kǒu rú xuán hé口如悬河	见“口若悬河”。	唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”
mù dèng kǒu jiāng目瞪口僵	同“目瞪口呆”。	郁达夫《迟桂花》：“我那忠厚老实的娘……一听了媒人的这一番说话，目瞪口僵，立刻就滚下了几颗眼泪来。”
bèn kǒu zhuō shé笨口拙舌	没有口才，不善言谈。	秦兆阳《在田野上前进》第一章：“部队作风，说话又尖又硬，丝毫不留情面，又满有一套理论，笨口拙舌的大老粗。”
kǔ kǒu pó xīn苦口婆心	苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。	宋释道原《景德传灯录泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”
shé jiān kǒu kuài舌尖口快	尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。	元·无名氏《独角牛》第二折：“山海也似冤仇，我和他劈什么排，不是我舌尖口快。”
jīn kǒu yù yīn金口玉音	旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。	晋·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
zàn bù róng kǒu赞不容口	赞：称赞。赞美的话嘴里已容纳不下。	清·夏敬渠《野叟曝言》第139回：“圣公待其书完，接过讽咏，觉情文交至，于无可形容处形容出来，与历来名人所题另是一付杼轴，不禁赞不容口。”
kǒu xuè wèi gān口血未干	古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。	先秦左丘明《左传襄公九年》：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”
shí bù chōng kǒu食不充口	见“食不餬口”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
mù dāi kǒu zā目呆口咂	咂：用舌头抵住牙齿发出的声音。目光发呆，口中发出啧啧声。形容吃惊的样子。	清·褚人获《隋唐演义》第52回：“寨中这些兵卒，多是强盗出身，何曾看见如此礼物，见了个个目呆口咂，连尤俊达与连巨真亦啧啧称羡。”
fó kǒu shèng xīn佛口圣心	形容言语温厚，心地慈善。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”
sǐ bù kāi kǒu死不开口	至死也不说话。指缄口不言	老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
fó kǒu shé xīn佛口蛇心	比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。	明梅鼎祚《玉合记焚修》：“师父不要骂，动了嗔心，要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”
kǒu jiǎng zhǐ huà口讲指划	一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。	冯玉祥《我的生活》第七章：“每条凳子可容几人，哪里是站台，哪里是门……都口讲指划地详细说给他们听。”
tuō jiā dài kǒu拖家带口	带着一家大小，指受家属拖累。	路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“金俊武说不定有一点钱，可他拖家带口的，不好为难金家湾的这个强人。”
yī kǒu tóng shēng一口同声	犹一口同音。	清·刘鹗《老残游记》第六回：“因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。”
kǒu fú xīn fú口服心服	指从内心及口头都表示信服。	《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。”
chún gān kǒu zào唇干口燥	形容说话过多而出现口干舌燥的现象。	《古乐府·善哉行》：“来日大难，口燥唇干。”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
rén duō kǒu zá人多口杂	指谈论的人多，各种议论都有。	《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生	指言语不慎招致灾祸。
kǒu kǒu shēng shēng口口声声	不止一次；反反复复地陈述或表白。形容总把某种说法挂在口头上。	元石君宝《秋胡戏妻》第三折：“你也曾听杜宇，他那里口口声声撺掇，先生不如归去。”
jiāo kǒu tóng shēng交口同声	犹言众口一词。	明·冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到母后跟前，交口同声，誉称晋王仁孝聪明，不似太子寡恩傲礼。”
xìn kǒu kāi hē信口开喝	见“信口开合”。	元·张养浩《新水令·辞官》：“非是俺全身远害，免教人信口开喝。”
suí kǒu luàn shuō随口乱说	随便乱说的。
zàn kǒu bù jué赞口不绝	见“赞不绝口”。	清·石玉昆《三侠五义》第六十一回：“丁大爷听了，越想越是，不由的赞口不绝。”
lā jiā dài kǒu拉家带口	带着一家大小（多指受家属的拖累）。	苗培时《矿山烈火》：“老李，我真再也没法过下去了，拉家带口的，可比不了那些光棍们好混。”
kǒu ěr xiāng chuán口耳相传	口说耳听地往下传授。	鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”
shé kǒu fēng zhēn蛇口蜂针	比喻恶毒的言词和手段。
xīn fú kǒu fú心服口服	心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。	先秦庄周《庄子寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
qián kǒu jiǎo shé钳口挢舌	闭口翘舌。形容因惊讶害怕而说不出话来的样子。	《清史稿·朱琦传》：“一旦遇大利害，抢攘无措，钳口挢舌而莫敢言。”
kǒu wú zé yán，shēn wú zé xíng口无择言，身无择行	言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的。	《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”
kǒu jiǎng zhǐ huà口讲指画	一面讲一面用手势帮助表达意思。	唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”
kǒu hán tiān xiàn口含天宪	天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。	南朝宋范晔《后汉书宦者传论》：“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职。”
kǒu zào hóu gān口燥喉干	燥：干。形容非常干渴。	老舍《赵子曰》：“直喊到他口燥喉干，心中发空，才打道进城回公寓。”
jīn kǒu mù shé金口木舌	以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。	汉扬雄《法言学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
tuō kǒu ér chū脱口而出	指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。	清吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。”
xìn kǒu hú zhōu信口胡诌	信口：随便开口。毫无根据、不负责任的乱说。比喻不负责任随口乱说。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“誓今番泼水难收，到那里问缘由，怎敢便信口胡诌？”
shòu rén kǒu shí授人口实	留给别人以话柄。	王闿运《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口实，宠反为辱。”
yì kǒu tóng cí异口同辞	异：不同。大家说得都一样。形容人们的说法完全一致。	唐·陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“臣具委细问其啧北事，皆异口同辞。”
yǎn kǒu hú lú掩口葫芦	捂着嘴笑。	《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。”
ài kǒu shí xiū碍口识羞	碍口：说不出口。指怕羞而不说话。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”
ài kǒu shí xiū爱口识羞	爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话	明天然痴叟《石点头潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。”
kōng kǒu wú píng空口无凭	凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。	清李宝嘉《官场现形记》第27回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”
sān jiān qí kǒu三缄其口	嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。	汉刘向《说苍敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
kōng kǒu shuō bái huà空口说白话	形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。	《旧唐书宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”
jīn rén jiān kǒu金人缄口	金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。	三国·魏·王肃《孔子家语》第三卷：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
xīn zhuō kǒu bèn心拙口夯	心思笨，又不善于说话。	清曹雪芹《红楼梦》第30回：“谁都像我心拙口夯的，由着人说呢！”
nòng kǒu míng shé弄口鸣舌	弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。	南朝梁·任昉《奏弹范缜》：“弄口鸣舌，只足饰非。”
chì kǒu shāo chéng赤口烧城	赤舌：指谗言。比喻谗言为害极其严重。	明·杨慎《后蚊赋》：“谮有国兮，赤口烧城；烦言喷兮，积毁销骨。”
liǎng jiān hé kǒu两肩荷口	犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。
zhòng kǒu jiāo jiàn众口交荐	交：俱，共。许多人一致推荐。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赠李白以五品冠带朝见。”
tí xīn zài kǒu提心在口	心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”
yī kǒu liǎng chí一口两匙	比喻贪多。	宋·范成大《丙午新正书怀》诗：“口不两匙休足谷，身能几屐莫言钱。”
jiàn chuān yàn kǒu箭穿雁口	箭：弓箭；穿：通过，穿通。比喻闭嘴不出声。	元·马致远《汉宫秋》：“似箭穿雁口，没个人敢咳嗽。”
jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人	家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。	赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”
yǒu kǒu nán zhāng有口难张	有话不便开口说或不敢说。
pò kǒu nù mà破口怒骂	破口：恶语。满口恶语骂人。	《红日》第12章：“他竭力挣脱，挣脱不开，连连求饶，陶二嫂还是拳打脚踢，破口怒骂。”
qún kǒu shuò jīn群口铄金	铄：熔化。众口一词能够把金属熔化。指舆论可以混淆是非。	宋·李纲《谢亲笔札子》：“陛下察其心于群口铄金之际，薄其罪于众人欲杀之时。”
suí kǒu hú zhōu随口胡诌	随便搪塞。
xiāo yīn kōng kǒu哓音瘏口	犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。	梁启超《本馆第一百册祝辞》：“虽然，菲封不弃，敝帚自珍，哓音瘏口，亦已三年，言念前劳，不欲泯没。”
kǒu shàng rǔ xiù口尚乳臭	嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。	东汉班固《汉书高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”
kǒu kǒu xiāng chuán口口相传	不著文学，口头相传。	宋洪迈《夷坚丙志黄十翁》：“汝还世五年，传吾语于人间，作善者即生人世，受安乐福；作恶者万劫不回，受无间苦。令闻此者口口相传。”
tāo kǒu chán shé饕口馋舌	比喻贪吃的人。	清李绿园《歧路灯》第33回：“暖烘烘云蒸霞蔚而至；饕口馋舌，雄纠纠排山倒海而来。”
kǒu chǐ líng lì口齿伶俐	口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
zhí kǒu wú yán直口无言	犹言哑口无言。	清·刘鹗《老残游记》第一回：“众人被他骂的直口无言。”
wǎ guàn bù lí jǐng kǒu pò瓦罐不离井口破	汲水的瓦罐免不了在井口打破。比喻担着风险干事难免会失手。	明·无名氏《村乐堂》第二折：“他是二夫人，你是伴当，你两个有这等勾当，道不的瓦罐不离井口破。”
yī kǒu bù néng zhuó liǎng chí一口不能著两匙	匙：汤匙。一张嘴同时要吃两把汤匙里的食物。比喻贪多。	宋·范成大《丙午新正书怀》诗：“口不两匙休足榖，身能几屐莫言钱。”自注：吴谚云：“一口不能著两匙。”
niú kǒu zhī xià牛口之下	借指卑下的地位。	《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
fēn fáng jiǎn kǒu分房减口	亦作“分身减口”。旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。	元·无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到他邦外府，赶熟去来。”
quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu拳不离手，曲不离口	练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。	林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀手榴弹。”
nè kǒu shǎo yán讷口少言	讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。	《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
kǒu xié cí gěi口谐辞给	谓言辞诙谐敏捷。	东汉·班固《汉书·东方朔传》：“上以朔口谐辞给，好作问之。”
jīn shé bì kǒu金舌弊口	金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。	《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将无益也。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu宁为鸡口，无为牛后	比喻宁居小者之首，不为大者之后。	西汉刘向《战国策韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
zhāng kǒu tǔ shé张口吐舌	形容很惊奇的样子。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“大家张口吐舌，忍气吞声，簇拥翠莲上轿。”
jīn kǒu yù yán金口御言	同“金口玉音”。	聂绀弩《独夫之最后》：“一个大人物，真像金口御言，有鬼神相助似的，说什么就是什么。”
xiù kǒu jǐn xīn绣口锦心	锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。	唐柳宗元《乞巧文》：“骈四骊六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
yǎng jiā huó kǒu养家活口	维持一家人的生活。	清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“那些书吏衙役，都是花了钱买着粮道的衙门，那个不想发财？俱要养家活口。”
zòng lǐ rù kǒu纵理入口	纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。	汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’”
kǒu bù èr jià口不二价	谓卖物者不说两种价钱。	《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
jiān kǒu wú yán缄口无言	缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。	宋释道原《景德传灯录》卷十二：“师云：\'汝若不会，老僧即缄口无言。\'”
zhé jiǎo zhī kǒu折角之口	形容人口才很好，善于辩论。	东汉·班固《汉书·朱云传》：“五鹿狱狱，朱云折其角。”
kǒu dāi mù dùn口呆目钝	见“口呆目瞪”。	克非《春潮急》二五：“张福寿顿时口呆目钝，半天才小声说：‘我晓得的喃！我又没去戴过红花、吃过油大。’”
mó kǒu gāo shé摩口膏舌	磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。	汉·王充《论衡·自纪》：“羊胜之徒，摩口膏舌；邹阳自明，入狱复出。”
kǔ kǒu è shí苦口恶石	石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
kǒu mì fù jiàn口蜜腹剑	嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。	宋司马光《资治通鉴唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
hé mù hǎi kǒu河目海口	河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。	《诗经大雅生民》：“后稷呱矣。”唐孔颖达疏：“若孔子之河目海口，文王之四乳龙颜之类。”
hú kǒu sì fāng餬口四方	餬：通“糊”；餬口：寄食。为了生计而四处奔波。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方。”
zhòng kǒu nán tiáo众口难调	众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。	宋欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
yá bái kǒu qīng牙白口清	比喻说话清楚。	清文康《儿女英雄传》第九回：“怎当得十三妹定要问他个牙白口清，急得无法。”
kǒu chū kuáng yán口出狂言	嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。	明施耐庵《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”
xìn kǒu cí huáng信口雌黄	古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。	南北朝刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
chán tè zhī kǒu谗慝之口	谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“愿以间执谗慝之口。”
kǔ kǒu nì ěr苦口逆耳	苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。	《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”
qīng kǒu bái shé青口白舌	指说话不知轻重，触犯忌讳。	洪深《五奎桥》第一幕：“这样的好风水，保桥还来不及呢！岂可青口白舌，轻易说拆去么？”
duō kǒu ā shī多口阿师	指喜欢多话的人。	宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
sù kǒu mà rén素口骂人	以茹素之口骂人。比喻伪善。	宋李之彥《东谷所见茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”

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