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成语	解释	出处
qiáng nǔ zhī jí强弩之极	犹强弩之末。	西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”
yī gù zhī róng一顾之荣	顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
wàn rén zhī dí万人之敌	敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。	晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽等传评》：“关羽、张飞，皆称万人之敌，为世虎臣。”
zāo kāng zhī qī糟糠之妻	指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。 (2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。	《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
cháng shé zhī fù长舌之妇	常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。	《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”
cāo zhī guò jí操之过急	操：做；过：过分　。处理事情或解决问题过于急躁。	东汉班固《汉书五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
fēng dí zhī kǔ锋镝之苦	锋：刀尖；镝：箭头；锋镝：刀剑，指战争。比喻饱受战争的苦难。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第74章：“目的在于造成一种超然于南北以外的特殊地位，使浙江人民不受锋镝之苦。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之	用：使用。没有办法，只好采用这个办法。	《六韬文韬兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
wú rén zhī dì无人之地	见“无人之境”。	晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”
xùn gé zhī yán训格之言	指可以奉为行为准则的教诲之言。	《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
jí rén zhī nán急人之难	热心主动帮助别人解决困难。	《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
wú hé yǒu zhī xiāng无何有之乡	无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。	先秦庄周《庄子逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
kuí huò zhī xīn葵藿之心	葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。	唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
ér lì zhī nián而立之年	三十岁的代称。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
shǐ shí zhī jiān矢石之间	矢石：箭与礧石。比喻战场。	南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
fēng léi zhī biàn风雷之变	指上天示警的灾异现象。	据《书金縢》载：周武王死后，周公摄政，镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响，怀疑周公的忠诚，于是“天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”
qǐ guó zhī yōu杞国之忧	同“杞人忧天”。	宋·岳珂《桯史·岁星之祥》：“士大夫皆有杞国之忧。”
xiǎo kāng zhī jiā小康之家	指可以维持中等生活的家庭。	清李绿园《歧路灯》：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
miù yōu zhī shuō谬悠之说	谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵两不傥。”
mò zhī shuí hé莫之谁何	莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。	明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”
dàn xī zhī jiān旦夕之间	旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。	汉·无名氏《焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”
yán zhī yǒu lǐ言之有礼	说的话有道理。
tāo tiè zhī tú饕餮之徒	比喻贪吃的人。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。”
wàn fū zhī yǒng万夫之勇	万人不能抵御的勇气。形容极其勇健。	元·关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦遮身，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
chū nèi zhī lìn出内之吝	见“出纳之吝”。
ér nǚ zhī zhài儿女之债	债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。	元高明《琵琶记丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
zhōng yōng zhī dào中庸之道	中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。	先秦孔子《论语雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
sān zhé zhī gōng三折之肱	肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。	明·吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”
fù jī zhī lì缚鸡之力	缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。	明天然痴叟《石点头》：“平日只会读书写字，刺绣描花，手无缚鸡之力。”
jīn shí zhī jiāo金石之交	交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。	东汉班固《汉书韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”
lóng zhōng zhī niǎo笼中之鸟	被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。	《鹖冠子世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”
hè sī zhī nù赫斯之怒	赫：勃然震怒的样子；斯：语气助词。指帝王勃然震怒。	《诗经·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”
shǒu wú fù jī zhī lì手无缚鸡之力	连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。	元无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去了。”
wū jí zhī zhòng乌集之众	犹言乌合之众。	三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
chā zhī háo lí，shī zhī qiān lǐ差之毫厘，失之千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
fèn wài zhī wù分外之物	分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。	明·施耐庵《水浒传》第111回：“吾差四个统制官，引一百军人下船搜看，但有分外之物，决不轻恕。”
mò zhī yǔ jīng莫之与京	莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn运用之妙，在于一心	妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。	清·吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，在于一心’。”
bù jī zhī mín不羁之民	羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。	汉桓宽《盐铁论论功》：“不牧之地，不羁之民。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道	君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
zhé ér zú zhī折而族之	推翻他，而且杀他的家族。
kū gǔ zhī yú枯骨之余	枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。	宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”
zì xīn zhī lù自新之路	罪犯自己改正错误，重新做人的出路。	《三国志魏志田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”
lì chū zhī cái栎樗之材	栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。
tóu zhù zhī huò投杼之惑	投杼：抛下织布的梭子；惑：疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。	《梁书·侯景传》：“当是不逞之人，曲为口端之说，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑耳。”
qiān lǐ zhī jū千里之驹	驹：少壮马。比喻英俊的少年。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水之凫乎？”
fù yú zhī gù覆盂之固	覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动摇。	宋·王禹偁《拟留侯与四皓书》：“既而革秦之暴，篡尧之绪，定覆盂之固，成垂拱之风。”
jì jiā zhī zhū寄豭之猪	寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。	《史记秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”司马贞索隐：“豭：牡猪也，言夫淫他室，若寄豭之猪也。”
zhù yòu zhī kōng杼柚之空	形容生产废弛，贫无所有。	语出《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
wú rú zhī hé无如之何	犹言没有什么办法来对付。	《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
shēng sāng zhī mèng生桑之梦	梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。	晋·陈寿《益都耆旧传》：“何祗梦桑生井中。赵真占曰：‘桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此。’祗年四十八而卒。”
pú shàng zhī yīn濮上之音	濮上：古地名。靡靡之音。	西汉·司马迁《史记·乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”
chén cài zhī è陈蔡之厄	陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”
jūn zǐ zhī jiāo君子之交	贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。	庄周《庄子山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
yī yú zhī jiàn一隅之见	隅：角落。在很狭小的角度里所看见的。比喻片面的见解和主张。	明王守仁《传习录》上卷：“人但各以其一隅之见，认定以为道止如此。”
fū qī wú gé sù zhī chóu夫妻无隔宿之仇	宿：夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。	清·吴敬梓《儒林外史》第29回：“‘夫妻无隔宿之仇’，我怪你怎的？”
qiè píng zhī zhì挈瓶之知	挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。	《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
dùn fù zhī yán顿腹之言	犹言肺腑之言。	《金瓶梅词话》第二五回：“常言酒发顿腹之言。”
pī xiù zhī xī被绣之牺	被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。	战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”
kū gǎo zhī shì枯槁之士	枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。	战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“招士之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜雅，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理	说的话有道理。	明无心子《金雀记守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
rén zhī cháng qíng人之常情	一般人通常有的感情。	南朝粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
qiān lǐ zhī zhì千里之志	远大的志向。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·长利》：“与一举则有千里之志，德不盛，义不大则不至其郊。”
kǒng mèng zhī dào孔孟之道	孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。	明罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
mǔ yí zhī dé母仪之德	母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。	南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”
chú ráo zhī yán刍荛之言	刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。	《诗经大雅板》：“先民有言，询于刍荛。
bǐ mò zhī lín笔墨之林	斯文萃集的地方。	汉王充《论衡对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”
jǔ shǒu zhī láo举手之劳	举：抬起。一动手就能办到的一点劳动。比喻事情轻而易举；毫不费力。	唐韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
xī shì zhī cái希世之才	指世间很少有的人才。	元无名氏《射柳捶丸》第一折：“欲解倒悬之厄，须杖希世之才。”
dāo bǐ zhī lì刀笔之吏	刀笔：古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。	西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”
pǐ fū zhī liàng匹夫之谅	同“匹夫小谅”。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“故梁衍献规，山东联盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士笑。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有弊帚，享之千金	弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉班固《东观汉记光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
bù huì zhī mén不讳之门	讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。	汉刘向《说苑君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。”
dàn rán chǔ zhī淡然处之	淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。	刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”
xún yuè zhī jiān旬月之间	旬：十天。十天到一个月之间。	南朝·宋·范晔《后汉书·杨赐传》：“旬月之间，并各拔擢。”
kēng kēng zhī xìn硁硁之信	硁硁：浅陋而又固执的样子。固执的信念。	明·冯梦龙《东周列国志》第66回：“主公犹执硁硁之信，隐忍不言。”
shā shēng zhī quán杀生之权	杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。	东汉·班固《汉书·游侠传》：“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。”
èr zhī cán shì佴之蚕室	居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地	死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”
yī yú zhī shuō一隅之说	片面的说法；偏见。	《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
jīn shí zhī cè金石之策	形容如同金、石一般经久而稳定的策略。	《后汉书冯衍传》：“故信庸庸之论，破金石之策。”
dǒu shēng zhī lù斗升之禄	斗升：古代容量单位，1斛＝10斗，1斗＝10升；禄：官员的俸给。微薄的薪俸。	宋·苏轼《上枢密韩太尉书》：“向之来，非有取于斗升之禄。”
xiè hé zhī rèn燮和之任	燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。	《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
tiān yuān zhī gé天渊之隔	渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。”
què jiǎo zhī fèn雀角之忿	指雀和鼠都能毁人们的房子，就如同打官司一样。比喻打官司带来的烦恼	《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱。”
pán shí zhī ān磐石之安	形容极稳固。	先秦荀况《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
zhòng kǒu zhī biàn众口之辩	比喻各学派间的辩论。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
kū yáng zhī tí枯杨之稊	枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽。比喻老夫娶少妻。	清·袁枚《随园诗话》第14卷：“余自伤年老，不欲为枯杨之稊。”
hè hè zhī míng赫赫之名	赫赫：显耀盛大的样子；名：名声。非常显赫的名声。	晋·陈寿《三国志·傅叚传》：“故当时无赫赫之名，吏民久而后安之。”
jiāng shān zhī yì江山之异	江山：山川，山河，疆土；异：不同。比喻疆土易主，山河变色。	《晋书·王导传》：“周凯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江山之异。’”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾	灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。	《周易大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之	比喻迫切地希望得到某种事物。	《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
kāi shān zhī zǔ开山之祖	佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。	曾朴《孽海花》第二回：“听说宝善街，那就是前明徐相国文贞之墓地。文贞为西法开山之祖。”
zhǐ yǔ zhī cāo徵羽之操	徽、羽：古代音乐五音中的徵、羽二音；操：琴曲的一种。指音调高雅的琴曲。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”
suǒ dào zhī chù所到之处	所去的任何地方。	清·曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。”
qū qū zhī xīn区区之心	区区；微小。微不足道的一点看法或观点。	汉·李陵《答苏武书》：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。”
cān shāng zhī yú参商之虞	参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
guǎng ér yán zhī广而言之	一般说来。

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