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成语	解释	出处
bǐ yè zuò zhòu俾夜作昼	把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。	唐白行简《李娃传》：“四令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。”
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖	见“打恭作揖”。	孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”
wú suǒ bù zuò无所不作	见“无所不为”。	宋·苏舜钦《论五事》：“变诈奇邪，无所不作，苟或败露，立便逃亡。”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌	比喻怀才不遇。	唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
yī gǔ zuò qì一鼓作气	一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。	先秦左丘明《左传庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
zhuāng qiāng zuò tài装腔作态	拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。	元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“教那厮越装模，越作势。”
zì zuò zhǔ zhāng自作主张	指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。	元无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”
zuò hǎo zuò dǎi作好作歹	比喻用各种理由或方式反复劝说。	清曹雪芹《红楼梦》第96回：“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头，抱头鼠窜而去。”
dǎ gōng zuò yī打恭作揖	旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。	明·李贽《因记往事》：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑。”
shàn zuò wēi fú擅作威福	擅：自作主张。滥用职权，作威作福。	元·无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”
zhuāng chī zuò tài装痴作态	故意装出呆傻的样子。	清·袁枚《新齐谐·借棺为车》：“持大斧出，劈棺，骂曰：‘业已到家，何必装痴作态。’死者大笑，掀棺而起。”
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖	比喻出乎意外的惊吓。	《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
rèn chóu zuò fù认仇作父	同“认贼作父”。	方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”
gù zuò gāo shēn故作高深	本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
fān shǒu zuò yún fù shǒu yǔ翻手作云覆手雨	翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。	唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
hùn zuò yī tán混作一谈	见“混为一谈”。	鲁迅《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“中国近来每与柔术混作一谈，其实是两件事。”
shǐ xīn zuò xìng使心作幸	亦作“使心用幸”。用心机。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”
huò zuò fú jiē祸作福阶	阶：凭借。祸与福有相互转化的可能，灾祸过后即可能有福的降临。	晋·卢谌《赠刘琨一首》：“福为祸始，祸作福阶。”
mó chǔ zuò zhēn磨杵作针	形容只要肯下功夫，再难的事也能成。	清·李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》：“人非铁石，奚堪磨杵作针；寿岂泥沙，不禁委尘入土。”
yī bō wèi chéng，yī bō yǐ zuò一波未成，一波已作	一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。	宋·姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”
yí xiào zuò zhōng移孝作忠	指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。	谢觉哉《不惑集爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”
zì shòu zì zuò自受自作	受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累。	元·李致远《还牢末》第二折：“岂不闻天网恢恢，也是我自受自作。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者	俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
píng xiǎn zuò shǒu凭险作守	凭：靠着。凭依地势险要而坚守。	《南史·梁武帝纪·封梁公策》：“凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠。”
zhuāng xū zuò jiǎ装虚作假	耍弄虚假的一套来欺骗人。	杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他一转身，站在梁建对面说：‘我有必要对你装虚作假？’”
dùn míng gǎi zuò遁名改作	窜改物名，改变作品。
zuò shì bù shí作事不时	不时：不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公八年》：“作事不时，怨读言动于民。”
zì zuò cōng míng自作聪明	自以为很聪明。形容轻率逞能。	《尚书蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”
jīn qíng zuò tài矜情作态	作态：故意作出一种姿态。故意做作。	清·袁枚《随园诗话》第九卷：“此子矜情作态，局面太小。”
zuò shě dào biān作舍道边	在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。	《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
qiǎng zuò jiě rén强作解人	指不明真意而乱发议论的人。	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
pū zuò jiào xíng扑作教刑	扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。	《尚书·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”
féng chǎng zuò lè逢场作乐	犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。	明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
zhuāng lóng zuò chī装聋作痴	假装聋哑痴呆。指故意不理睬，只当不知道。
yā juàn zhī zuò压卷之作	压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
qiāo qī zuò guài跷蹊作怪	跷蹊：奇怪。奇怪多端。	明·洪楩《清平山堂话本·简贴和尚》：“只因这封简帖儿，变出一本跷蹊作怪底小说来。”
lǎo cán zuò jiǎn老蚕作茧	老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。	宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？梦想至人空激烈。”
shēng yāo zuò guài生妖作怪	生：产生。比喻搞鬼捣乱。	清·褚人获《隋唐演义》第89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。”
zhuāng fēng zuò shǎ装疯作傻	故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。同“装疯卖傻”。	郑振铎《桂公塘》八：“贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。”
gù zuò xuán xū故作玄虚	犹故弄玄虚。	《十月》1981年第1期：“‘你知道我们两个之间的关系吗？’我眉毛一扬，故作玄虚地问她。”
jǔ jiǔ zuò yuè举酒作乐	举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。	晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
jiǎo róu zào zuò矫揉造作	矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。	清曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
féng chǎng zuò qù逢场作趣	犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。	沈从文《八骏图·顾问官》：“他那神气似真非真，因为是师长的老部属，平时又会逢场作趣，这时节乘顺水船就来那么一手。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖	佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。	《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
rèn nú zuò láng认奴作郞	形容昏馈糊涂。	宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
rèn nú zuò láng认奴作郎	谓颠三倒四，糊里糊涂。	《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
bǎi dǔ jiē zuò百堵皆作	堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。	《诗经小雅鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活	孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
zhuāng yāo zuò guài装妖作怪	装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。	清古吴墨浪子《西湖佳话白堤政迹》：“只应送来这些诗，不是陈腐，就是抄袭，若要新奇，便装妖作怪，无一首看得上眼。”
dé yì zhī zuò得意之作	指自己认为非常满意的作品。	曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
zì zuò zhī niè自作之孽	孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草，如何与彼谈判！”
àn zhōng zuò lè暗中作乐	暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
jiāng wú zuò yǒu将无作有	把没有的事情当作有。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”
jiǎo róu zào zuò挢揉造作	矫揉造作。谓过分做作，极不自然。	清·俞樾《茶香室丛钞·饶州神童》：“按如此教小儿，可谓挢揉造作矣。”
shù ér bù zuò述而不作	只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。	先秦孔子《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
tōng lì hé zuò通力合作	不分彼此；共同努力。通：联合。	先秦孔子《论语颜渊》：“盍彻乎”宋朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收。”
yǐ jiāo zuò mèi倚姣作媚	倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。	清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。”
rèn zéi zuò zǐ认贼作子	见“认贼为子”。	明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息	太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。	《庄子让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
chéng jīng zuò guài成精作怪	精：精灵；怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间。	明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。”
zuò dǎi wéi fēi作歹为非	做各种坏事。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”
zhuāng chī zuò shǎ装痴作傻	故意装作痴呆的样子。	鲁迅《华盖集续编·<杂论管闲事·做学问·灰色等>》：“至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。”
zì zuò mén hù自作门户	指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。	《旧唐书韦云起传》：“今朝廷之内，多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。”
rèn jī zuò fèng认鸡作凤	佛教语。谓认凡庸为珍贵。	《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”
zì zuò duō qíng自作多情	自以为或自己想象自己是人家的意中人。	沈从文《八骏图》：“得到那个短信时，达士先生看了看，以为这一定又是一个什么自作多情的女孩子写来的。”
tōng tóng zuò bì通同作弊	作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。	元白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
zhí kē zuò fá执柯作伐	执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。	清文康《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂	清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
huāng zuò yī tuán慌作一团	形容极为慌张。	清李宝嘉《官场现形记》第五十五回：“萧长贵正在自己兵船上睡觉，忽听得外面一派人声，接着又有洋枪、洋炮声音，拿他从睡梦中惊醒，直把他吓得索索的抖，在被窝里慌作一团。”
chóng zuò féng fù重作冯妇	表示人又重操旧业。	鲁迅《而已集·反漫谈》：“曾经有一位总长，听说他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以重作冯妇的。”
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥	被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。	孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
bié zuò liáng tú别作良图	另作好的打算。	明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”
zuò zhāng zuò zhì作张作致	张：模样。装模作样，故意做作。	清·陈森《品花宝鉴》第23回：“随意看了两三处，也有坐着两三人的，也有三五人的，村村俏俏，作张作致。”
rèn zéi zuò fù认贼作父	把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。	清华伟生《开国奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
zào zuò jiǎo róu造作矫揉	犹言矫揉造作。	郭沫若《女神·春蚕》：“蚕儿呀，你的诗可还是出于有心？无意？造作矫揉？自然流泻？”
bái rì zuò mèng白日作梦	比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。	刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
wéi fēi zuò è为非作恶	见“为非作歹”。	清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
xùn sī zuò bì徇私作弊	见“徇私舞弊”。	明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉。”
wú zhī wàng zuò无知妄作	缺乏知识、不明事理而胡为。	春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
chuī shā zuò fàn炊砂作饭	见“炊沙作饭”。	唐·顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井徒用力，炊沙作饭岂堪吃？”一本作“炊砂作饭”。
fú rán zuò sè怫然作色	怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。	《庄子天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
zuò yán zào yǔ作言造语	谓编造虚诞的言辞。	《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
bǎi fèi jù zuò百废具作	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	清管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”
wú fēng zuò làng无风作浪	没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。	鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”
tuán shā zuò fàn抟沙作饭	比喻白费心思。	清·纪昀《阅微草堂笔记·牧童》：“然则与此辈论交，如抟沙作饭矣。”
huà dì zuò yù画地作狱	比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。	汉刘向《说苑贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书路温舒传》引作“画地为狱”。
líng jiǎo mó zuò jī tóu菱角磨作鸡头	比喻困难大，波折多。	宋·陆游《书斋壁》诗：“平生忧患苦萦缠，菱刺磨成芡实圆。”自注：“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖	打躬：两手向上合抱；作揖：合手向下行礼。指旧时男子见面恭敬行礼；也形容恭顺的样子。	清曹雪芹《红楼梦》：“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
yī xíng zuò lì一行作吏	一经做了官。	三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
zuò jiān fàn kē作奸犯科	作奸：干坏事；科：科条；法律条文。为非作歹；触犯律条。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富	宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。	宋释道原《景德传灯录招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
xiǎo tí dà zuò小题大作	拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。	明杨聪《玉堂荟记》：“成既被提入京，欲伸前志，每为范木渐所阻，迨苋以艰去，而成遂奏揭纷出，小题大作矣。”
wú xiāng wú zuò无相无作	①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
lìng rén zuò ǒu令人作呕	呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。	梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
shǐ xīn zuò xìng使心作倖	用心机。亦作“使心用倖”。
fèn rán zuò sè愤然作色	愤然：忿怒的样子。因忿怒而变了脸色，发怒。	晋·陈寿《三国志·魏志·蒋济传》：“帝愤然作色而问其故，济具以答。”
fèn rán zuò sè忿然作色	因忿怒而变了脸色。	孙膑《孙膑兵法威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
mò bù zuò shēng默不作声	一句话也不说。	朱自清《不知道》：“固然他有时也可以‘默不作声’，有时也可以老实答道，‘不能奉告’或‘不便奉告’。”
luàn zuò hú wéi乱作胡为	犹胡作非为。	元·吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。”

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