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因篇幅关系，只列出前 100 个极的成语

成语	解释	出处
rén jí jì shēng人极计生	谓人到绝境就会产生计谋。	《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”
xiāo jí yìn fù消极应付	不求进取地处理问题。	邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的人对政策对工作采取漠不关心的消极应付态度。”
liǎng jí fēn huà两极分化	分成两个集中于相反极端的部分。	毛泽东《关于农业合作化问题》：“这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。”
qióng sī jí xiǎng穷思极想	穷：极。形容苦苦思索。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“张生穷思极想，方才下得一着，小道人只随手应去。”
jí zhì qióng sī极智穷思	竭尽才智和思虑。	清·侯方域《豫省试策四》：“圣人所极智穷思而以为无奇者，乃就十数肉食之人而询焉，采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”
jí shòu wú jiāng极寿无疆	谓永存。	汉·董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“声名魂魄施于虚，极寿无疆。”
jí qíng zòng yù极情纵欲	竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。	《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“又曰：‘我为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。’”
sì huāng bā jí四荒八极	四面八方极偏远之地。	唐·白居易《八骏图》诗：“四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”
qióng shē jí yù穷奢极欲	穷、极：尽；极端。奢：奢侈；浪费。欲：欲望；奢望。过分的奢侈和欲求；形容挥霍享乐。	《汉书谷永传》：“穷奢极欲，湛湎荒淫。”
jí tiān jì dì极天际地	形容十分高大。	明罗贯中《三国演义》第68回：“颂魏公曹操功德‘极天际地，伊周莫及，宜进爵为王’。”
jí mù jiǒng wàng极目迥望	极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。	三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。”
jí shēn yán jī极深研幾	研：研究，审查；幾：细微。形容钻研深刻、细致。	《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。”
qióng xiōng jí bèi穷凶极悖	悖：违反。做事凶残不合礼法。	《宋书·少帝纪》：“义符长嗣，属当天位，不谓穷凶极悖，一至于此。”
wù jí bì fǎn物极必返	见“物极必反”。	宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
wèi jū jí pǐn位居极品	极：顶点。指大臣中地位最高的人，泛指身为重臣，官位很高。	《宋史·职官志》：“遂为内臣之极品。”
jìng jí sī dòng静极思动	指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。	曾朴《孽海花》第七回：“正是静极思动，阴尽生阳。”
jí lè shì jiè极乐世界	佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。	《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
jí tiān pán dì极天蟠地	谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”	语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
cí qióng lǐ jí辞穷理极	辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。	宋·王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
gōu shēn jí ào钩深极奥	谓探索并极尽深奥的意义、道理。	汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。”
hào tiān wǎng jí昊天罔极	苍天广大无边。比喻恩情深厚广大；要报答而无可报答。	《诗经小雅蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
jī fēng zào jí跻峰造极	指登上山峰绝顶。	明胡应麟《诗薮外编六朝》：“登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。”
shèng jí yī shí盛极一时	形容一时特别兴盛或流行。	清蒲松龄《聊斋志异附各本序跋题辞<读聊斋杂说>》：“纪晓岚曰：‘聊斋盛一时。’”
dà jiān jí è大奸极恶	指极为奸诈且作恶多端的坏人。	清·褚人获《隋唐演义》第79回：“而大奸极恶之人行事背理，亦不消说得。”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔	亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。	《周易干》：“上九，亢龙有悔。《晋书齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”
jí è qióng xiōng极恶穷凶	指极端凶恶。	《陈书废帝纪》：“逆贼华皎，极恶穷凶，遂树立萧岿，谋危社稷。”
qióng xiōng jí nì穷凶极逆	逆：违背。做事凶残不合礼法。	晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》：“臣播越失据，忠义不果，遂得使操穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。”
qióng gōng jí tài穷工极态	穷：极。形容极其精致。	明·蒋一葵《长安客话·海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。”
bō jí bì fù剥极必复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”
lè jí bēi lái乐极悲来	同“乐极则悲”。	宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
dān jīng jí sī殚精极思	殚：竭尽。竭尽心力思虑谋划。	朱自清《钟明<呕心苦唇录>序》：“其中典礼集会之词，标新立异固不同，机械陈腐亦不可，每殚精极思，广事征引，而学识肤浅，语焉不畅。”
gāo guān jí pǐn高官极品	品：等级、品级。官位居于最高的等级。	清·李汝珍《镜花缘》第85回：“子欲养而亲不待，虽高官极品，不能一日养亲，亦有何味！”
fǒu jí yáng huí否极阳回	犹言否极泰来。	清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
zhì yú cǐ jí至于此极	至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
qí yuān jí wǎng奇冤极枉	奇：罕见的。罕见的冤屈。	清·吴敬梓《儒林外史》第50回：“四老爹道：‘小弟此番大概是奇冤极枉了。’”
wù jí jiāng fǎn物极将返	见“物极则反”。	清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“子亦知物极将返乎？天生物，命官理之，有所溃，有所郁。”
lè jí zé yōu乐极则忧	好乐过度而不止，必生忧伤。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
fàn yán jí jiàn犯颜极谏	犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。	《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
cí qióng lǐ jí词穷理极	穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。	宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
bù zhī jì jí不知纪极	纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。	《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。”
lè jí āi lái乐极哀来	同“乐极则悲”。	晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
lè jí shēng āi乐极生哀	同“乐极则悲”。	宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
dān jīng jí lǜ殚精极虑	犹殚思极虑。	明·张居正《翰林院读书说》：“训诰典谟，圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”
zhòng xīng huán jí众星环极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。	《论语为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。汉张衡《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”
qióng bīng jí wǔ穷兵极武	动用全部兵力，肆意发动战争。形容极端好战。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“奢侈无限，穷兵极武，百姓空竭，万民疲弊。”
qióng jí xiōng è穷极凶恶	穷：极。形容极端残暴凶恶。	章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“虽守府之身，未能穷极凶恶，而一言坏法，实能驯至乱流。”
shēn sī jí lǜ深思极虑	虑：思考。谋划周密，考虑长远。指计划周到，具有远见	《邹智传》：“愿陛下以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心，深思极虑，定宗社长久之计，则大纲正矣。”
qióng jí zé biàn穷极则变	穷：极。指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。	清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，穷极则变，理有固然。”
zào jí dēng fēng造极登峰	登峰造极。喻达到极点。	清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测；任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
qióng jiān jí è穷奸极恶	穷：极。形容极其奸诈凶恶。	宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》：“如惠卿、汲，穷奸极恶，不待臣言而知。”
jí wǔ qióng bīng极武穷兵	黩武。滥用武力。	《周书·韦孝宽传》：“且君辅翼幼主，位重望隆，理宜调阴阳，抚百姓，焉用极武穷兵，构怨连祸。”
dān sī jí lǜ殚思极虑	殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。	唐白居易《策头》一：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！唯以直辞，昧死上对。”
qióng xíng jí xiàng穷形极相	穷：尽，极；相：象。指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第41回：“破资财穷形极相，感知己沥胆披肝。”
qióng xíng jí zhuàng穷形极状	穷：尽，极。指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露。	清·李绿园《歧路灯》第22回：“若是将这些牙酸肉麻的情况，写的穷形极状，未免蹈小说家的窠臼。”
bō jí jiāng fù剥极将复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	清沉德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩	罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。	《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
bō jí zé fù剥极则复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
qióng jí sī biàn穷极思变	指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。	宋·程颐：“热极生风，穷极思变。”
jí è bù shè极恶不赦	罪大恶极，不可饶恕。	清·龚炜《巢林笔谈续编·牛肉鳝鱼》：“按《唐律》屠牛者，在极恶不赦内。”
jì qióng zhì jí计穷智极	见“计穷虑极”。	明·李东阳《冰玉斋记》：“及其计穷智极，几微仓卒之际，盖有赪面泚颡，而不能自己者。”
jì qióng lǜ jí计穷虑极	谓计虑穷尽。	《三国志·吴志·鲁肃传》：“备遂割湘水为界，于是罢军”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》：“始与豫州观于长阪，豫州之众不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及此。”
qióng gōng jí qiǎo穷工极巧	穷：极。形容十分精巧。	明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“于葛岭起建楼台亭榭，穷工极巧。”
jìn sī jí xīn尽思极心	尽：全部使出来；极：穷尽。指用尽全部心思	汉·王充《论衡·对作》：“其本皆起人间有非，故尽思极心，以讥世俗。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极	极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。	西汉戴圣《礼记大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
jì tiān lì jí继天立极	继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位。	宋·朱熹《<大学章句>序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
huī chì bā jí挥斥八极	挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。	《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”
dān yōu jí cuì单忧极瘁	谓极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。	清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》：“安人单忧极瘁，衣不解带者四十余日。”
qióng xiōng jí nüè穷凶极虐	穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶。	南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》：“穷凶极虐，荼酷备加。”
tài jí shēng pǐ泰极生否	泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。	明·吴承恩《西游记》第91回：“泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”
tài jí ér pǐ泰极而否	好的到了极点，坏的就来了。	唐刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
qióng jí yào miào穷极要妙	形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。	汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“孝元皇帝多才艺，善史书，鼓琴吹洞箫，自度声曲，分别节度，穷极要妙。”
qióng jí qí miào穷极其妙	形容极其美好。	唐·无名氏《巴西侯传》：“又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。”
qióng miào jí qiǎo穷妙极巧	形容极其美好。	汉·马融《长笛赋》：“穷妙极巧，旷以日月，然后成器，其音如彼。”
jí tiān pá dì极天爬地
qióng yōu jí wēi穷幽极微	比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。	宋·张君房《云笈七签》第102卷：“穷幽极微，至纤无际。”
pǐ jí tài zhì否极泰至	否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。	宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！”
pǐ jí ér tài否极而泰	否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。	《宋史·韩令坤等传论赞》：“虽太祖善御，诸臣知机，要亦否极而泰之象也。”
qióng tài jí chǐ穷泰极侈	穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。	东汉·班固《西都赋》：“历十二年之延祚，故穷泰而极侈。”
qiáng nǔ zhī jí强弩之极	犹强弩之末。	西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”
wù jí zé fǎn物极则反	事物发展到极限就会向相反的方面转化。	《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
jí wǎng zhī lái极往知来	通晓过去，预知未来。	唐·柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
xiāo jí dài gōng消极怠工	指用消极的方法不认真工作。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（五）消极怠工。稍不遂意，就消极起来，不做工作。”
shèng jí bì shuāi盛极必衰	兴盛到了极点就会衰败。	清·西周生《醒世姻缘传》第70回：“盛极必衰，理所必至。”
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
qióng guì jí fù穷贵极富	穷：极。形容非常富贵。	《宋史·文彦博传》：“彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。”
qióng fù jí guì穷富极贵	穷：极。形容非常富贵。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”
wèi jí rén chén位极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	晋陈寿《三国志吴志孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
jí mù sì wàng极目四望	极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。	清·薛福成《观巴黎油画记》：“人在室中，极目四望，则见城堡。”
hé hàn wú jí河汉无极	河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。	《庄子逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。”
jí ér yán zhī极而言之	从最极端的情况来说。指把话说到头。	明袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”
qióng běn jí yuán穷本极源	穷：寻求到尽头。探求事物的本源。	孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
jí běn qióng yuán极本穷源	谓彻底地推究本源。	宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
pǐ jí tai huí否极泰回	见“否2极泰来”。	明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
gǎn jí tì líng感极涕零	感激之极而流下眼泪。形容极为感激。	宋·黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄，感极涕零。”
qióng xiōng jí è穷凶极恶	穷：极端。形容非常的凶恶。	东汉班固《汉书王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”
jí mù yuǎn tiào极目远眺	极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。	三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。”
kāi jiē lì jí开阶立极	旧指开创基业，建立统治。	《旧唐书·辛替否传》：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。”
wò shǒu jí huān握手极欢	握手谈笑。形容亲热友好。	南朝·宋·范晔《后汉书·李通传》：“及相见，共语移日，握手极欢。”
jí mù yuǎn wàng极目远望	极：尽。用尽目力向远处眺望。	三国魏王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。”
guì jí rén chén贵极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	《三国志吴书孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”

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