因篇幅关系，只列出前 100 个至的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| zhì rén wàng rén至仁忘仁 | 至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“故至德弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思，静以待时，时至而应，心暇者胜。” |
| rén jì hǎn zhì人迹罕至 | 罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。 | 汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。” |
| jiàn zhì jiā jìng渐至佳境 | 见“渐入佳境”。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境’。” |
| shí zhì míng guī实至名归 | 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。” |
| zhì sǐ bù èr至死不二 | 至：到。到死不改变。 | 明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。” |
| hóng hú jiāng zhì鸿鹄将至 | 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。” |
| zhì rén wú mèng至人无梦 | 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 | 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。” |
| zhì xīn cháo lǐ至心朝礼 | 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。 | 孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。” |
| yī zhì yú sī一至于斯 | 同“一至于此”。 | 南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！” |
| fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福无双至，祸不单行 | 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 | 明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’” |
| wù zhì zé fǎn物至则反 | 同“物极则反”。 | 西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。” |
| bīn zhì rú guī宾至如归 | 宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。 | 先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。” |
| qún xián bì zhì群贤毕至 | 毕：全。各种贤人聚集在一起。 | 晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。” |
| huò bù wàng zhì祸不妄至 | 妄：胡乱。祸患不会无缘无故而来。 | 西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“虽然，祸不妄至，福无徒来。” |
| bēi xǐ jiāo zhì悲喜交至 | 悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“共话前生，悲喜交至。” |
| wú jìng ér zhì无胫而至 | 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。 | 汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有卒乎！” |
| tuī chóng bèi zhì推崇备至 | 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。 | 清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。” |
| zì wéi zhì shú自惟至熟 | 惟：思、想。自己考虑得已非常成熟 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。” |
| zhì lǐ míng yán至理名言 | 至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。 | 清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。” |
| zhì sǐ bù qū至死不屈 | 至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。 | 宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。” |
| tà lái yǒu zhì沓来麕至 | 同“沓来踵至”。 | 梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传·匈国之内乱及其原因》：“至难至险之现象，沓来麕至。” |
| biāo jǔ diàn zhì飙举电至 | 飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。 | 汉 桓宽《盐铁论 世务》：“匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。” |
| bù zhī lǎo zhī jiāng zhì不知老之将至 | 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。 | 《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 |
| huàn zhì hū tiān患至呼天 | 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。 | 汉·韩婴《韩诗外传》卷二：“患至而后呼天，不亦晚乎！” |
| zhì yú cǐ jí至于此极 | 至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。” |
| shén zhì zhī bǐ神至之笔 | 形容艺术作品的技法非常奇妙。 | 清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！” |
| zhì shèng xiān shī至圣先师 | 至：最。旧时特指孔子。 | 《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” |
| jiā zhì hù xiǎo家至户晓 | 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。 | 《旧唐书 魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。” |
| zhì dàng bù yì至当不易 | 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。 | 明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。” |
| hàn liú zhì zhǒng汗流至踵 | 汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。 | 《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。” |
| guān huái bèi zhì关怀备至 | 关心得无微不至。 | 刘白羽《海天集 伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。” |
| wú wēi bù zhì无微不至 | 微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。 | 宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。” |
| zhǐ yú zhì shàn止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” |
| jūn zhì tà lái麇至沓来 | 犹言群集纷至。 | 清·魏秀仁《花月痕》第一回：“自登甲科、入仕版，蛇神牛鬼麇至沓来。” |
| zhì chéng wú mèi至诚无昧 | 昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。 | 唐·贾曾《唐祭汾阴乐章·雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。” |
| fèng wéi zhì bǎo奉为至宝 | 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 | 鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。” |
| zá tà ér zhì杂沓而至 | 杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。 | 章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。” |
| zhì rén wú qīn至仁无亲 | 道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。 | 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“请问至仁？庄子曰：‘至仁无亲。’” |
| zhì shèng zhì míng至圣至明 | 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。 | 宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。” |
| bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵 | 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 | 三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。” |
| zhì gāo zhì shàng至高至上 | 至：最。最高，无可再高。 | 茅盾《子夜》：“吴荪甫忍不住笑了。范博文向来的议论——伧俗的布尔乔亚不懂得至高至上神圣的艺术云云。” |
| hé suǒ bù zhì何所不至 | ①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。 | |
| zhì zài zhì sān至再至三 | 指一而再，再而三。 | 《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。” |
| wú suǒ bù zhì无所不至 | 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” |
| jiā zhì hù dào家至户到 | 到每家每户；遍及每家每户。 | 唐·韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以为乡村远处，或三家五家山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。” |
| zhì guān zhòng yào至关重要 | 指具有特别重大影响或后果。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。” |
| rú cháo yǒng zhì如潮涌至 | 像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。 | |
| zhì jiāo qì yǒu至交契友 | 至：极，最；契：投合。交谊最深而又情投意合的朋友。 | 元·马致远《青衫泪》第三折：“我想此处司马白乐天，及某至交契友，不免上岸探望他一遭。” |
| zhì shàn zhì měi至善至美 | 至：最。最完善，最美好。 | 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。” |
| zhì rén yí wù至人遗物 | 至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。 | 汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。” |
| yǐn zhì cè xūn饮至策勋 | 饮至：古代诸侯朝、会、盟、伐后去宗庙饮酒；策勋：计功。指庆功 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。” |
| zhì qī shì jiāo至戚世交 | 至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？” |
| zhì yán qù yán至言去言 | 至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。” |
| zhì gōng wú sī至公无私 | 至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。 | 汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者，中也，至公无私。” |
| shí zhì yùn lái时至运来 | 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 | 南朝 宋 颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。” |
| zhì dé yào dào至德要道 | 至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。 | 《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。” |
| zhì xiān zhì xī至纤至悉 | 纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。 | 汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。” |
| zhì xiān zhì xī至孅至悉 | 孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密。 | 东汉·班固《汉书·食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。” |
| jiā zhì rén shuō家至人说 | 传到每一家，人人都知道。 | 《汉书 匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。” |
| zhì dà zhì gāng至大至刚 | 至：最，极。极其正大、刚强。 | 《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” |
| pǐ jí tài zhì否极泰至 | 否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。 | 宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！” |
| ěr ān yuǎn zhì迩安远至 | 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’” |
| jì zhǒng ér zhì继踵而至 | 踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝 | 《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。” |
| huò zhì wú rì祸至无日 | 无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。” |
| cháo lù kè zhì朝露溘至 | 形容人生短促好似朝露那样。 | |
| zhì zūn zhì guì至尊至贵 | 至：极。极其尊贵。 | 汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。” |
| tōng shǒu zhì wěi通首至尾 | 从开始到结尾。犹言原原本本。 | 清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。” |
| gǔ ròu zhì qīn骨肉至亲 | 指关系最密切的亲属。 | 《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。” |
| chéng zhì jīn kāi诚至金开 | 精诚所至，金石为开。 | 杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。” |
| cè xūn yǐn zhì策勋饮至 | 策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。庆功祝捷。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。” |
| zhì sǐ bù yú至死不渝 | 至：到；渝：改变。到死都不改变。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！” |
| fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái福不重至，祸必重来 | 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。 | 汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。” |
| chōng lèi zhì jìn充类至尽 | 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。” |
| zhì sǐ bù wù至死不悟 | 到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？” |
| jiā zhì hù chá家至户察 | 到每家每户去察看。 | 宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。” |
| fēng yōng ér zhì蜂拥而至 | 像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。 | 清 李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。” |
| zhì xìn pì jīn至信辟金 | 至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。 | 战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。” |
| qún xián bì zhì，shào zhǎng xián jí群贤毕至，少长咸集 | 毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。 | 晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。” |
| zhì sǐ mí tā至死靡它 | 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 | 《诗经 墉风 柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” |
| shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清则无鱼 | 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。” |
| bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng百足之虫，至断不僵 | 百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 | 三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。” |
| zhāo fā xī zhì朝发夕至 | 早上出发；晚上到达。 | 唐 韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。” |
| zhì zhī bù móu至知不谋 | 至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。 | 战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。” |
| zhāo fā mù zhì朝发暮至 | 指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。 | 语出《后汉书 乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。” |
| suí zhǒng ér zhì随踵而至 | 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。 | 《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！” |
| rén zhì yì jìn仁至义尽 | 仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。 | 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。” |
| fēn zhì tà lái纷至踏来 | 形容接连不断的到来。 | |
| zhì qīn hǎo yǒu至亲好友 | 关系至深的亲戚；感情最好的朋友。指关系最密切的亲人、朋友。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做\'傧相\'，都不是以下人做，都是至亲好友中间，有礼度熟闲，仪容出众，声音响亮的，众人就推举他做了。” |
| fú zhì xīn líng福至心灵 | 福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。 | 宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。” |
| zhì yì chéng xīn至意诚心 | 至意：诚意。诚心诚意。 | 明·阙名《万国来朝》第二折：“则为我至意诚心，忠肝义胆，我也并无偏背。” |
| rú huò zhì zhēn如获至珍 | 见“如获至宝”。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获至珍，一概都置之不顾。” |
| dà gōng zhì zhèng大公至正 | 至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。 | 范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。” |
| lěi tǔ zhì shān累土至山 | 比喻由小到大，积少成多。 | 宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。” |
| yī bǐng zhì gōng一秉至公 | 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。 | 清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。” |
| zhì rén wú jǐ至人无己 | 至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观 | 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。” |
| jī jīn zhì dǒu积金至斗 | 积：聚；斗：北斗星。金子堆积得有北斗星那么高。形容积累的财物极多。 | 唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。” |
| zhì zhì qì zhì至智弃智 | 智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。” |
| zhì dà wú nèi至小无内 | 至：极。小到极点，内无余隙。 | 战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” |
| fú wú shuāng zhì福无双至 | 双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。 | 汉 刘向《说苑 权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。” |
| jī hán jiāo zhì饥寒交至 | 同“饥寒交迫”。 | 晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。” |