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成语	解释	出处
qián lǘ zhī jì黔驴之技	黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。	唐柳宗元《三戒黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，断其喉
nǚ liú zhī bèi女流之辈	女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。	明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
chóu zī zhī yōu畴咨之忧	畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。	《尚书尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”
dāng zhī yǒu kuì当之有愧	担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。	宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
zhǒu yè zhī huàn肘腋之患	肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。	晋陈寿《三国志蜀志法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
jīn rén zhī zhēn金人之箴	比喻因有顾虑而闭口不说话。	《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
zhū xīn zhī lǜ诛心之律	诛心：凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论。	鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”
xīn yín zhī shēng新淫之声	淫：淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。	汉·刘向《列女传·孽糪传》：“新淫之声，北鄙之曲。”
chū nèi zhī lìn出内之吝	见“出纳之吝”。
qīng gài zhī jiāo倾盖之交	盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。	清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“误认倾盖之交，遂罹丧资之祸。”
yòu wǔ yòu yǐ jí rén zhī yòu幼吾幼以及人之幼	幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
qiān lǐ zhī zú千里之足	原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。	汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
pán shí zhī gù盘石之固	比喻坚固不可动摇。	《晋书·陆机传》：“于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”
fēng dí zhī kǔ锋镝之苦	锋：刀尖；镝：箭头；锋镝：刀剑，指战争。比喻饱受战争的苦难。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第74章：“目的在于造成一种超然于南北以外的特殊地位，使浙江人民不受锋镝之苦。”
lí lóu zhī míng离娄之明	离娄：古代人名，视力很好。比喻视力极好。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
bù zú zhī chù不足之处	不完善的地方。	邓小平《目前的形势和任务》：“总的来说是好的，但是也有不足之处。”
nì ěr zhī yán逆耳之言	听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。	《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
qiān shèng zhī wáng千乘之王	千：极言其多。指天子。	西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“夫千乘之王。”
léi tíng zhī nù雷霆之怒	雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。	《三国志吴志陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。”
huò fú zhī mén祸福之门	谓祸与福之所从出。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·慎势》：“故小大、轻重、少多、治乱不可不察，此祸福之门也。”
jiā fú zhī qíng葭莩之情	葭莩：苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。	清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“葭莩之情，爱何待言。”
zhī zǐ yú guī之子于归	之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁	《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
chuǎn xī zhī jī喘息之机	暂停活动、舒缓一段时间。	金玉舟《赵匡胤》第31章：“柴荣那里肯给敌军以喘息之机，立刻挥军急追。”
yī jiā zhī cí一家之辞	同“一家之言”。	《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
gāo shì zhī zhì高世之智	高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。	宋·司马光《资治通鉴·周纪·威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高世之智。”
táo zhī yāo yāo逃之夭夭	原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。	《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān知之非艰，行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
sì zhàn zhī dì四战之地	指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。	《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”
bū táo zhī chén逋逃之臣	逃亡的罪臣。	汉荀悦《汉纪成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”
wǎ hé zhī zú瓦合之卒	瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。	《汉书·郦食其传》：“食其曰：‘足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。’”
hào shì zhī tú好事之徒	好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人。	《孔丛子答问》：“则世多好事之徒，皆非之罪也。”
gān chéng zhī jiàng干城之将	干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。	《诗经·周南·兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”《孔丛子·居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
chái láng zhī wěn豺狼之吻	比喻残酷贪婪的官吏。	《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
qiān lǐ zhī jū千里之驹	驹：少壮马。比喻英俊的少年。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水之凫乎？”
ān mǎ zhī láo鞍马之劳	鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。	元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。”
què shǔ zhī zhēng雀鼠之争	指强暴侵凌引起的争讼。	《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。”
fàn tiān xià zhī bù wéi犯天下之不韪	犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
ē bǎo zhī láo阿保之劳	阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。	《晋书顾和传》：“帝以保母周氏有阿保之劳，颌假其名号，内外皆奉诏。”
shé chōng zhī chén折冲之臣	谓忠勇之臣。	《汉书·王尊传》：“刺讥不惮将相，诛恶不避豪强，诛不制之贼，解国家之忧，功著职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。”
huí lù zhī zāi回禄之灾	回禄：传说中的火神。指火灾。	宋·朱熹《朱文公文集·答包定之》：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”
bù jī zhī cái不羁之才	非凡的、不可拘束的才能。	《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
shé què zhī bào蛇雀之报	报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。	宋·欧阳修《<归田录>序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
wàn dài zhī yè万代之业	传之万世的不朽功业。	唐·王勃《三国论》：“不能恢崇万代之业，创建七百之基。”
hèn zhī qiē gǔ恨之切骨	之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨，只要朝廷稍加激动，十万之众不难指日集合。”
qiān jīn zhī zǐ千金之子	旧指富贵人家的子弟。	西汉司马迁《史记袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂。”
jiǎn ér yán zhī简而言之	简括地说，长话短说。
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风	簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。	清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
zhǐ chǐ zhī gōng咫尺之功	咫尺：比喻微小。微小的功劳。	《战国策·秦策五》：“虽有高世之明，无咫尺之功者，不赏。”
kūn shān zhī yù昆山之玉	昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。	秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
gé sù zhī chóu隔宿之仇	宿：夜。隔夜的仇怨。	清·西周生《醒世姻缘传》第98回：“谁家两口子没有言差语错呀？夫妻们有隔宿之仇么？”
dà yǎ zhī táng大雅之堂	高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。	清袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
jīng yàn zhī tán经验之谈	指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。	巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
yè bīng zhī jì曳兵之计	谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。	郭希仁《从戎纪略》：“伯英进兵甚猛，谨防中敌曳兵之计。”
tiān rǎng zhī pàn天壤之判	壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。	老舍《老张的哲学》：“老张享受的是精神，真是天壤之判了。”
ěr shí zhī yán耳食之言	耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。	西汉司马迁《史记六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
yī jǔ shǒu zhī láo一举手之劳	比喻不费力，只是一抬手那样。	唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
zhù shí zhī jiān柱石之坚	像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
wū jí zhī zhòng乌集之众	犹言乌合之众。	三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
xíng shì zhī tú形势之途	形势：指人事上强弱之势，指人际关系。指官员升迁的道路。	唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途。”
yí jué zhī móu诒厥之谋	诒：通“贻”，遗留；厥：其。留下安定天下的谋略。	《晋书·愍怀太子传》：“武皇钟爱，既深诒厥之谋；天下归心，颇有后来之望。”
jí zhī ruò chóu疾之若仇	疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。	《晋书·阮籍传》：“由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。”
zǒng jiǎo zhī jiāo总角之交	幼年时的好朋友（总角：古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻）。	清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。”
tóu táo zhī bào投桃之报	比喻给对方的报答。	清·李汝珍《镜花缘》第39回：“王兄如将韵学赐教，小弟定赠美号，以为‘投桃之报’。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
zhù shí zhī jì柱石之寄	寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。	南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“委以大郡，任以威武，事有柱石之寄。”
qín jìn zhī méng秦晋之盟	春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。	明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“那时待老身寻访他来，与娘子续秦晋之盟，岂不美乎！”
bù shí zhī dì不食之地	不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“我死则择不食之地而葬我焉。”
gǔ pén zhī qī鼓盆之戚	旧指死了妻子。	先秦庄周《庄子至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
qǔ ér dài zhī取而代之	夺取别人的地位、权利而代替他。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
fēng chén zhī yán风尘之言	指蜚短流长的言语。	《魏书·王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”
ér tóng zhī jiàn儿童之见	见：见解。比喻幼稚无知的见解。	宋苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
qī chǐ zhī qū七尺之躯	躯：身体。成年男子的身躯。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”
pán shí zhī gù磐石之固	比喻坚固不可动摇。	《晋书·陆机传》：“裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”
wú wàng zhī huò毋望之祸	指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。	《史记春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
qī rén zhī tán欺人之谈	骗人的话。也作“欺人之论”。	清李宝嘉《官场现形记》：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然	晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。	宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
chū shēng zhī dú初生之犊	刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。	先秦庄周《庄子知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”
yī yán bì zhī一言蔽之	蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。	《宋书·索虏传》：“因此而推胜负，殆可以一言蔽之。”
yǐn yù zhī zhuān引玉之砖	自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。	宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
bēi zhōng zhī wù杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
guī hè zhī nián龟鹤之年	龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。	晋·郭璞《游仙》：“借向蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”
rén qíng zhī cháng人情之常	通常情况下人们共有的情理或态度。	宋司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
wū wū zhī ài屋乌之爱	因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。	清俞樾《春在堂随笔》第六卷：“若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳。”
bēi gēng zhī ràng杯羹之让	指受人挟持，惹人讥诮。	《史记项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”
xíng zhī wéi jiān行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
chún chǐ zhī bāng唇齿之邦	嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。	《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
jī chǐ zhī zhé屐齿之折	形容内心喜悦之甚。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
gǔ zhǎng zhī jiān股掌之间	股：大腿。在大腿和手掌之间。比喻在操纵控制范围之内。	清·吴趼人《俏皮话·松鼠》：“若以我之同类，何以独被人玩弄于股掌之间，宁不欲一伸其自由耶？”
tiān rǎng zhī gé天壤之隔	天上和地下的间隔，形容差别极大。	清·钱泳《履园丛话·艺能·刻碑》：“全与《砖塔铭》相似，王虚舟云必是敬客一手书，而刻手恶劣，较《砖塔铭》竟有天壤之隔。”
bù yú zhī xì不虞之隙	不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。这日不知为何，二人言语有些不和起来。”
xiān jiè zhī jí纤芥之疾	比喻不必在意的小毛病。	清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》：“苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。”
qiè fū zhī tòng切肤之痛	切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。	明王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”
yū kuò zhī lùn迂阔之论	远而不切实际的谈论。	东汉·班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”
yī rì zhī yǎ一日之雅	雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。	东汉班固《汉书谷永传》：“永斗筲之才，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。”
jiǔ ér jiǔ zhī久而久之	经过了相当长的时间。	清李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。”
nú jiǎn zhī chéng驽蹇之乘	驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马或跛驴拉的车子。比喻能力低下。	东汉·班固《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”
xióng hǔ zhī shì熊虎之士	熊虎：猛兽。指勇猛之士。	晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》：“方今二贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。”
yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo言之谆谆，听之藐藐	说的人很诚恳，听的人却不放在心上。	《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
yì měi zhī yǔ溢美之语	过分夸奖的话。	《庄子人间世》：“夫两喜必多溢美之语，两怒必多溢恶之言。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì礼之用，和为贵	和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”

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