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成语	解释	出处
bǎi bù huò yī百不获一	获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得。	清李绿园《歧路灯》第150回：“人品自会端正，文移自会清顺、晓畅，然着实是百不获一的。”
kuī rán bù dòng岿然不动	高大挺立；难以撼动。	西汉刘安《淮南子诠言训》：“至德，道者丘山，嵬然不动，行者以为期也。”
qiǎng guō bù shě强聒不舍	聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。	先秦庄周《庄子天下》：“上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”
bā jiǔ bù lí shí八九不离十	指与实际情况很接近。	老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
bù kě quē shǎo不可缺少	必不可少的。	毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”
bù chī yān huǒ shí不吃烟火食	烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。	宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
bù kān shì tīng不堪视听	堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。	严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。”
wàn bù yī shī万不一失	万：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。	汉·枚乘《七发》：“孔、老览观，孟子持筹而算之，万不一失。”
bù gù qián hòu不顾前后	比喻毫无顾忌。《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。这佛是更难成。”	《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。这佛是更难成。”
lǐ duō rén bù guài礼多人不怪	对人多行礼仪，人不会怪罪。	清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”
fēi qián bù xíng非钱不行	指官场黑暗，贪污成风，办事没有钱打通关节是行不通的。	唐·张鷟《朝野佥载》：“愔问故，答曰：‘当今之选，非钱不行。’”
yǎn bù jiāo jié眼不交睫	睫：眼睫毛。眼睛一眨也不眨。形容心情不安而长夜不眠。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“吴氏倍加扫兴，忿怒不已，眼不交睫，直到天明。”
bù zhàn ér kuì不战而溃	溃：溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力。	明·冯梦龙《东周列国志》第89回：“孙膑使人挑庞涓之头示之，步军不战而溃。”
tuò luò bù jī拓落不羁	拓落：形容性情放浪；羁：束缚。性情放浪，不受束缚。	《北史·薛安都房法寿等传论》：“法寿拓落不羁，克昌厥后。”
bǎi bù yī dài百不一贷	犹言无一宽免。	《新唐书酷吏传来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”
cuò shǒu bù dié措手不迭	措手：着手处理；不迭：一下子。指手忙脚乱。形容做事敏捷。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“薛明看见军伍散乱，心中着忙，措手不迭，被钟明斩于马下。”
shì kě shā bù kě rǔ士可杀不可辱	指士子宁可死，也不愿受污辱。	语出《礼记儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
huì zhě bù máng会者不忙	行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。”
jié ào bù xùn桀骜不驯	桀：凶暴；骜：马不驯良；驯：驯服。倔强凶暴不驯服。	东汉班固《汉书匈奴传》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？”
shù ér bù zuò述而不作	只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。	先秦孔子《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
shēng sǐ bù yì生死不易	易：改变。活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。	明·罗贯中《三国演义》第82回：“权曰：‘孤与子渝，有生死不易之盟。’”
lín nán bù bì临难不避	避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。	明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢	〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。	宋欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
bù tǔ bù rú不吐不茹	形容人正直不阿，不欺软怕硬。	《诗经大雅烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”
bù jìn dào lǐ不近道理	不近人情，不讲道理。	《古今小说史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
bù fèn bù qǐ不愤不启	愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。	《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
yī zhāo bù shèn，mǎn pán jiē shū一着不慎，满盘皆输	原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
niú bù hē shuǐ nán àn jiǎo牛不喝水难按角	比喻强迫他人干某一件事。	清·李绿园《歧路灯》第57回：“牛不喝水难按角，你老人家只拿定主意不赌，他会怎的？”
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵	百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。	清曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
cùn xīn bù mèi寸心不昧	寸心：区区之心；昧：隐藏。指不昧良心。	元·无名氏《延安府》第二折：“你不将王法依，平将百姓欺，早难道寸心不昧。”
sǐ bù zú xī死不足惜	足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。	《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
mì yún bù yǔ密云不雨	满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。	《周易小畜》：“密云不雨，自我西郊。”
bù gǎn gāo pān不敢高攀	攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。	南宋郭茂倩《乐府诗集清商曲辞二碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。”
kǔ lè bù jūn苦乐不均	均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。	《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”
yān bù chū huǒ bù jìn烟不出火不进	形容人慢性子，不爱说话。	老舍《四世同堂》：“孙七太太是个四十来岁，永远烟不出火不进的，不惹人注意的妇人。”
mù bù wàng shì目不妄视	妄：胡乱。不随便乱看。形容遵守礼制。	《仙传拾遗·杨通幽》：“护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三届，登太清矣。”
yì rán bù dòng屹然不动	屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。	清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。”
bù kě míng zhuàng不可名状	名：说出；状：形容。不能用语言来形容。	晋葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”
bù chǒu bù cǎi不瞅不睬	不看也不答理。	清吴敬梓《儒林外史》第六回：“姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们不瞅不睬；我们没来由今日为他得罪严老大。”
sān bù niù liù三不拗六	谓少数人拗不过多数人。	明·冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的积弊。”
guān wàng bù qián观望不前	不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。	《史记·信陵君列传》：“名为救赵，实持两端以观望。”
xīn shén bù dìng心神不定	定：安定。心里烦躁，精神不安。	《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”
yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān一叶障目，不见泰山	蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。	《鹗冠子天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
ní pān bù zǐ泥蟠不滓	盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。	《三国志·蜀书·秦宓传》：“有补于事，泥蟠不滓，行参圣师。”
bù lěng bù rè不冷不热	指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。	清文康《儿女英雄传》第三十五回：“便见他一只手高高儿的举了一碗熬得透、得到不冷不热、温凉适中、可口儿的普洱茶来。”巴金《寒夜》三：“这一天是这个山城里少有的不冷不热的好天。”
bù kàng bù bēi不抗不卑	抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。	《红楼梦》第五六回：“他这远愁近虑，不抗不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
bù lù shén sè不露神色	神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察	老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
fēng bù míng tiáo风不鸣条	和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。	西汉桓宽《盐铁论水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。”
xíng shén bù quán形神不全	形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。	西汉·刘向《战国策·齐策》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不遂遵也，然而形神不全。”
jiān rèn bù bá坚韧不拔	拔：动摇；改变。形容意志坚定顽强；不可动摇。	方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”
liáng yǒu bù qí良莠不齐	莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”
cán nüè bù rén残虐不仁	仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。	清·钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”
fāng tóu bù lǜ方头不律	见“方头不劣”。	元·郑廷玉《金凤钗》：“见一个方头不律的人，欺侮一个老年，打扯他跳河。”
ní ér bù zǐ泥而不滓	染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。	《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
bù jiù jì wǎng不咎既往	咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。	春秋孔子《论语八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
bù huì zhī lù不讳之路	指忠言直谏之路。	《后汉书安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
bù dài shī cài不待蓍蔡	蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。	晋·袁宏《三国名臣序赞》：“公达潜朗，思同筮蔡。”
xié bù dí zhèng邪不敌正	犹言邪不犯正。	清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
bù zhī hǎo dǎi不知好歹	不知道好坏。多指不能领会别人的好意。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第87回：“那婆子不知好歹，又奚落他，打发武松出门。”
bù yì zhī cái不义之财	不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。	汉刘向《列女传齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
bù shēng bù xiǎng不声不响	不说话，不出声。	茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”
zī zī bù juàn孜孜不倦	勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。	《尚书君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志蜀书向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
bù lìn zhū yù不吝珠玉	吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“恰好听得树上黄莺巧啭，就对拜住道：‘老夫再欲求教，将《满江红》调赋“莺”一首，望不吝珠玉，意下如何？’”
bù fù zhòng wàng不负众望	负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。	熊召政《张居正》第四卷第23回：“宋仪望起复履任之后，果然不负众望。”
shén bù zhī guǐ bù xiǎo神不知鬼不晓	指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。	张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”
máng rán bù jiě茫然不解	茫然迷惘的样子。指对某事不理解。	清·李绿园《歧路灯》第一○二回：“邵肩齐说及前事，娄朴茫然不解。”
qíng bù kě què情不可却	情面上不能推却。	清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。”
dà rén bù jiàn xiǎo rén guài大人不见小人怪	怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。	陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第12回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能行船。一为他们无知，二看卑职面上，您就恕过他们吧。”
bù néng zàn yī cí不能赞一词	赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。	西汉司马迁《史记孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
xiān chén bù rǎn纤尘不染	原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。	唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
bù chì tiān yuān不啻天渊	不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。	清李渔《闲情偶寄宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
bù zì liàng lì不自量力	量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。	唐玄奘《大唐西域记摩揭陀国上》：“今诸外道不自量力，结党连群，敢声论鼓，惟愿大师摧诸异道。”
zhōng bù bì wēi忠不避危	忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，。	《晏子》：“忠不避危，爱无恶言。”
bù kě shèng jì不可胜纪	不能逐一记述。极言其多。	《汉书公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。”
shàng jiāo bù chǎn上交不谄	谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。	《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”
què záo bù yí确凿不移	不能变动。确实可靠；不容怀疑。
chōng ěr bù wén充耳不闻	充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。	清李渔《奈何天闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
è hǔ bù shí zǐ恶虎不食子	即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。	宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
wàn gǔ bù mó万古不磨	磨：磨灭。永远不会磨灭。	鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。”
jiǒng bù yóu rén迥不犹人	指卓然超绝，不同于人。	清梁章锯《浪迹丛谈二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”
hán hú bù míng含糊不明	不清楚的意思
jì rán bù dòng寂然不动	寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。	《周易·系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
huái cái bù yù怀才不遇	怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。	明冯梦龙《古今小说》：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇。”
shǒu zhèng bù huí守正不回	坚守正道，不屈从。	《周书·王罴传》：“罴轻侮权势，守正不回，皆此英也。”
bù yi shàn fū不亦善夫	不也很好吗！	唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。”
bù qín èr máo不擒二毛	擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。	《左传·僖公二十三年》：“宋襄公曰：‘君子不受伤，不擒二毛。’”
bù máng bù bào不忙不暴	态度纵容，不忙乱，不急躁。	《董西厢》卷二：“不紧不慌，不惊不怕，不忙不暴。”
zú bù chū mén足不出门	同“足不出户”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。	清蒋士铨《空谷香虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
huá bù zài yáng华不再扬	已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。	晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。”
kǒu bù jué yín口不绝吟	吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。	《旧唐书·韩愈传》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”
huà hǔ bù chéng画虎不成	画老虎画不好（画得像只狗）。比喻好高骛远；一无所成；反贻笑柄。	东汉班固《东观汉记》：“所谓刻鹄不成尚类鹜者；效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有缘千里来相会，无缘对面不相逢	缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。	宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”
mā bù xià liǎn抹不下脸	碍于脸面或情面。	清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“人家见他说得如此恳切，有些抹不下脸的，不免都应酬他几块，然而大注捐款一注没有。”
bù zú wéi qí不足为奇	不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。	宋毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
zhì sǐ bù qū至死不屈	至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。	宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。”
bù fēn zhěn yù不分畛域	畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。	《清史稿包世臣传》：“世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，不分畛域，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。”
zhì niǎo lèi bǎi，bù rú yī è鸷鸟累百，不如一鹗	犹言诸侯百人不如天子一人。	《汉书邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选孔融〈荐祢衡表〉》：“鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”李善注：“《史记》赵简子曰：鸷鸟累百，不如一鹗。”
bù qín ér huò不勤而获	指不劳而获。	宋王谠《唐语林补遗三》：“吾闻不勤而获犹谓之灾，士君子所慎者非常之得之。”
sǐ bù míng mù死不瞑目	死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。	晋陈寿《三国志吴志孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

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