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成语	解释	出处
zì mìng bù fán自命不凡	自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。	清淮阴百一居士《壶天录》：“娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。”
shén sè bù dòng神色不动	神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。	宋·释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”
jiū chán bù qīng纠缠不清	纠结缠绕在一起；理不清楚。形容纷乱；使人不易分辨清楚。	清魏子安《花月痕》第25回：“秋痕叹道：‘你如今一请就来，往后又是纠缠不清。”
zhī wú bù yán，yán wú bù jìn知无不言，言无不尽	知道的就说，要说就毫无保留。	宋司马光《<吕献可章奏集>序》：“知无不言，言无不尽，如献可者，于其职业，可谓无所愧负矣。”
zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù zhǔn bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不准百姓点灯	州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。	冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
qí qū bù píng崎岖不平	崎岖：地面高低不平。形容道路高低不平。	清·文康《儿女英雄传》第五回：“安公子见那路渐渐的崎岖不平，乱石荒草，没些村落人烟，心中有些怕将起来。”
bù zhī qí xiáng不知其详	不知道他的详细情况。	清吴敬梓《儒林外史》第44回：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。”
wèi yú bù xìn谓予不信	如果以为我的话不真实。	《诗经·王风·采葛》：“谓予不信，有如日。”
jìng xiè bù mǐn敬谢不敏	谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。	左丘明《左传襄公三十一年》：“使士文伯谢不敏焉。”
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。	先秦孔子《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
lì bù zì shèng力不自胜	胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。	宋·张敦颐《六朝事迹·郗民化蛇》：“无饮食可实口，无窟可庇身，饥窘困迫，力不自胜。”
bù zhe téng rè不着疼热	犹言无关痛痒。	元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这一个小厮，必是你乞养来的螟蛉之子，不着疼热，所以着他偿命。”
kǔ lè bù jūn苦乐不均	均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。	《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”
wǔ gǔ bù shēng五谷不升	庄稼不生长。指灾荒之年。	《谷梁传·襄公二十四年》：“五谷不升，谓之大侵。”
lěi jiào bù gǎi累教不改	多次教育，仍不改正。
zhǐ tīng lóu tī xiǎng，bù jiàn rén xià lái只听楼梯响，不见人下来	比喻只是口头说说，没有实际行动。	司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。”
bù zhī qǐn shí不知寝食	犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
piàn wǎ bù liú片瓦不留	同“片瓦无存”。	明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“那婆子被蒋家打得个片瓦不留，婆子安身不牢，也搬在隔县去了。”
fēn wén bù shǎo分文不少	丝毫没有短少。	施蛰存《牛奶》：“柳先生虽然每到月底总付清了钱，分文不少，可惜他的洋派太大。”
zàn bù jué kǒu赞不绝口	赞：称赞；绝：停。不住口地称赞。	明冯梦龙《警世通言假神仙大闹华光庙》：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”
qì èr bù kuì器二不匮	比喻东西有储备，就不怕短缺。	先秦左丘明《左传哀公六年》：“君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn画虎不成反类犬	比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。	唐刘知幾《史通六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
shǎng bù yú shí赏不逾时	谓及时行赏。	《司马法·天子之义》：“赏不逾时，欲民速得为善之利也。”
yì bù gǎn cí谊不敢辞	犹言义不容辞。	清·顾炎武《答陈亮工书》：“曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一稿，藏之箧中。”
dàn huàn bù jīng诞幻不经	怪诞虚幻，不合常理。	明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“班史《艺文》所志，大抵春秋、战国之作。夏商以前，仅数十种，率皆诞幻不经，当时具悉其伪。”
lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái来者不善，善者不来	来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。	清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
jiē lián bù duàn接连不断	连续不间断。	明冯梦龙《东周列国志》：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
bù duàn rú dài不断如带	犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。	《新唐书韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
bù qiē shí jì不切实际	不符合实际。	丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì食不厌精，脍不厌细	厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。	先秦孔子《论语乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
mù bù páng shì目不旁视	视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。	清·无垢道人《八仙全传》第20回：“李玄此时一秉虔诚，目不旁视。”
měi fàn bù wàng每饭不忘	指时刻不忘。	西汉司马迁《史记张释之冯唐列传》：“文帝曰：‘吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也’”
xué rán hòu zhī bù zú学然后知不足	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
yī kè bù fán èr zhǔ一客不烦二主	一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第52回：“一客不烦二主，你不接济他这一步儿，叫他又往那里借去？”
bù shèng bēi sháo不胜杯杓	不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’”
shè bù wàng xià赦不妄下	赦：赦令；妄：胡乱。不胡乱下达赦令。形容赏罚严明。	晋·常璩《华阳国志·刘后主传》：“故亮时，军旅属兴，赦不妄下也。”
mí huò bù jiě迷惑不解	指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。	老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
gé bù xiāng rù格不相入	犹言格格不入。	鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
mò ér bù xiǔ殁而不朽	殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。	唐·白居易《与刘总诏》：“卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。”
bā jiǔ bù lí shí八九不离十	指与实际情况很接近。	老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
bù wù zhèng yè不务正业	务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng夏虫不可以语冰	不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。	《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
bǎi bù yī dài百不一贷	犹言无一宽免。	《新唐书酷吏传来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”
kuāng qí bù dǎi匡其不逮	匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。	《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”
qiān wén bù rú yī jiàn千闻不如一见	指听得再多还不如亲见更为可靠。	《陈书萧摩诃传》：“安都谓摩诃曰：‘卿骁勇有名，千闻不如一见。’”
bù yīn bù yáng不阴不阳	比喻态度不明朗，模棱两可。	京剧《沙家浜》第四场：“他神情不阴又不阳。”
bù wéi nóng shí不违农时	违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。	战国邹孟轲《孟子梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
bù yì zhī cái不义之财	不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。	汉刘向《列女传齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同	与大家相比，大不一样。	明吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
què zhī bù gōng却之不恭	却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。	先秦孟轲《孟子万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
bù gān shì ruò不甘示弱	甘：甘心；情愿；示：表示；显示；弱：差；不足。不甘心表示自己比别人差。	鲁迅《且介亭杂文末编我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”
wéi fù bù rén为富不仁	想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。	先秦孟轲《孟子滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
jī bù kě shī，shī bù zài lái机不可失，失不再来	失：错过。指时机难得，必需抓紧。	《史记·淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。”
yǐ bù jì kě以不济可	指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。	《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
nìng kě yù suì，bù néng wǎ quán宁可玉碎，不能瓦全	宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。	《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
quán bù lí shǒu拳不离手	拳：拳术。练武的人应该经常练。比喻勤学苦练，长期坚持	清·无名氏《说呼全传》第七回：“果真拳不离手，待我歇息片时再舞。”
hàn zéi bù liǎng lì汉贼不两立	比喻有我无你。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。”
zhuàng mào bù jí zhōng rén状貌不及中人	壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人。	西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者。”
bào yìng bù shuǎng报应不爽	报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。	清钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。
bù fěi bù fā不悱不发	悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。	《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
kǒu bù èr jià口不二价	谓卖物者不说两种价钱。	《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅，终为江河	壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。	三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”
qián yán bù dā hòu yǔ前言不搭后语	说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。	杜鹏程《保卫延安》第六章：“四科长急得前言不搭后语地说：‘701，不是我！’”
bù jiù jì wǎng不咎既往	咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。	春秋孔子《论语八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
qióng zhuī bù shě穷追不舍	勇敢地追赶不放松。	林海音《婚姻的故事》：“但是如果她是一个普通人家的女儿，我一定穷追不舍。”
bù biàn lóng shé不辨龙蛇	辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。	元·宫大用《范张鸡黍》第二折：“如今那宪台疏乱滚滚当路豺狼，选法弊絮叨叨请俸日月，禹门深眼睁睁不辨龙蛇。”
bù qiān zhī miào不迁之庙	古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
huá ér bù shí华而不实	华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。	先秦左丘明《左传文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
ruò bù hǎo nòng弱不好弄	弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。	先秦左丘明《左传僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不知其他。”
huò bù xuán zhǒng祸不旋踵	旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。	《北齐书袁聿修传》：“若违忤要势，即恐祸不旋踵，虽以清白自守，犹不免请谒之累。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧	比喻只要还有生命，就有将来和希望。
bù kě yú yuè不可逾越	逾：超过。不能超过或不能越过。	先秦左丘明《左传襄公三十年》：“门不容车，而不可逾越。”
rén shì bù shěng人事不省	谓昏迷不醒，失去知觉。	《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”
wēi wǔ bù qū威武不屈	强暴的压力不能使之屈服；表示坚贞顽强。威武：权势；武力。	先秦孟轲《孟子滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
guò yóu bù jí过犹不及	事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。	先秦孔子《论语先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
bù shēng bù sǐ不生不死	指超脱生死的界限。现指半死不活。	《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之	没有办法，只能这样做。	宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
shēng bù rú sǐ生不如死	活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。	清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”
yán bù èr jià言不二价	见“言无二价”。	艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
bù gù yī qiè不顾一切	顾：顾惜，眷顾。什么都不顾。	叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”
xiān tiān bù zú先天不足	先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。	清李汝珍《镜花缘》：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。”
shǎng bù dāng gōng赏不当功	谓赏赐与功劳不相称。	战国·赵·荀况《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”
liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ两国交兵，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者。	清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
míng shí bù fù名实不副	名：名称；副：相称，相符合。名声和实际不相符。指空有虚名。	东汉·班固《汉书·王莽传上》：“宰衡官以正百僚、平海内为职，而无印信，名实不副。”
shé jiǎo bù xià舌挢不下	挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。	《史记·扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下。”
jí bù kě dài急不可待	急：紧急；迫切；待：等待。急迫得不能再等待。形容心情急切难耐。	清蒲松龄《聊斋志异青蛾》：“逆害饮食，但思鱼羹，而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣，生性纯孝，急不可待，怀赀独往。”
chī zhuó bù jìn吃着不尽	吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。	宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”
lín wēi bù luàn临危不乱	临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。指面临危险心情不慌乱。	梁实秋《槐园梦忆》：“此次事件端赖季淑临危不乱，镇定应付，使我得以幸免于祸灾。”
shén bù shǒu shè神不守舍	神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
yī chén bù rǎn一尘不染	原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。	宋张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
bù wén bù wèn不闻不问	闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。	清文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
kě wàng bù kě jí可望不可即	望：远看；即：接近。望得见却不能接近。比喻事物高远；难以实现或接近。	元萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》：“凤台锦袍人，可望不可即。”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附	焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。	先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
huái è bù quān怀恶不悛	悛：悔改。心藏奸恶，不思悔改。	《周书·武帝纪》：“而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。	《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
liù ěr bù tóng móu六耳不同谋	原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。	宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”
qiān fū nuò nuò，bù rú yī shì è è千夫诺诺，不如一士谔谔	指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。	宋苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。”
hàn bù gǎn chū汗不敢出	吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“战战栗栗，汗不敢出。”

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