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成语解释出处
yī fó chū shì,èr fó niè pán一佛出世,二佛涅槃佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。明·施耐庵《水浒传》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅槃,皮开肉绽,鲜血淋漓。”
gēn jù pán hù根据槃互指把持据守,互相勾结。《三国志 魏志 曹爽传》:“殿中宿卫,历世旧人皆复斥出,欲置新人以树私计。根据槃互,纵恣日甚。”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株不成材的曲木、朽木。比喻劣材。南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》:“槃木朽株,为万乘用者,左右为之容耳。”
zhū pán yù dūn珠槃玉敦古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。《周礼 天官 王府》:“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注:“敦,槃类,珠玉以为饰。古者以槃盛血,以敦盛食。合诸侯者必割牛耳,取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳,尸盟者执之。”
dà cái pán pán大才槃槃槃槃:形容大的样子。指有大才干的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》:“大才槃槃谢家安。”
jiě yī pán páng解衣槃磅指神闲意定,不拘形迹。后亦指行为随便,不受拘束。同“解衣般礴”。
jiě yī pán bó解衣槃礴形容行为随便,不拘礼法。清·施润章《就亭记》:“俗俭讼简,宾客罕至,吏散则闭门,解衣槃礴移日,山水之意未尝不落落焉在予胸中也。”
kòu pán mén yuè扣槃扪籥比喻认识片面,未得要领。同“扣槃扪烛”。宋·苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。”
zhū pán yù duì朱槃玉敦珠槃:用珍珠装饰的盘子;玉敦:玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。《周礼·天官·玉府》:“若合诸侯,则共珠槃玉敦。”
pán gēn cuò jié槃根错节槃:同“盘”,盘旋;错:交错;节:枝节。树木的根盘屈,枝节交错。比喻事情的艰难复杂南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》:“不遇槃根错节,何以别利器乎?”
kòu pán mén zhú扣槃扪烛扣:敲;扪:摸。比喻认识片面,未得要领。宋 苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥,以为日也。”
dà cái cuī pán大才榱槃指有大才干的人。同“大才槃槃”。
cán pán lěng zhì残槃冷炙冷炙:已经凉了的烤肉。指残剩的饭菜。也指权贵施舍的东西。《郭子》:“王光禄曰:‘正得残槃冷炙。’”