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成语解释出处
zú gāo qì qiáng足高气强见“足高气扬”。明·冯梦龙《智囊补·明智·伐卫》:“妾望君之人也,足高气强,有伐国之志也。”
xīn mǎn yì zú心满意足称心如意;非常满足。宋 刘克庄《答欧阳秘书书》:“精义多先儒所未讲,陈言无一字之相袭,虽累数千言,而义理一脉,首尾贯属,读之使人心满意足。”
bù zú yǔ móu不足与谋与:和。不值得和他商量。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”
wú zú qīng zhòng无足轻重足:足以。没有它并不轻些;有它也并不重些。指无关紧要。宋 欧阳修《答吴充秀才书》:“修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。”
qīn ruò shǒu zú亲若手足手足:指兄弟。像兄弟一样的亲密。《金史·谢库德》:“欢都、冶诃及劾者、拔达、盆纳五人者,不离左右,亲若手足,元勋之最著者也。”
hù jǐ rén zú户给人足给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足。《晋书·颜含传》:“且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”
kāi zú mǎ lì开足马力比喻为一个人或一个单位尽最大的努力,拿出全部力量去工作。
zú jiǎn shé bì足趼舌敝谓费了许多力气和口舌。清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》:“至汉槎赐环之事,桭臣言同社诸公,如宋右之相国……固不忘故旧,而其中足趼舌敝,以成兹举者,则大冯三兄之力居多。”
zú bù kuī hù足不窥户同“足不出户”。茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活!”
chéng shì bù zú,huài shì yǒu yú成事不足,坏事有余成:成就;足:足够。指事情不但办不好,反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。清·李绿园《歧路灯》第105回:“部里书办们,成事不足,坏事有余;胜之不武,不胜为笑。”
hé zú dào zāi何足道哉足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也,诗贵夫如此。若使人一览而意尽,亦何足道哉。”
bù zú guà chǐ不足挂齿不足:不值得;挂齿:说起;提到;挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑;也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。西汉 司马迁《史记 叔孙通传》:“此皆群盗,鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间?”
jǔ shǒu tóu zú举手投足投足:踏脚。一抬手一踏脚。形容轻而易举;毫不费力。唐 韩愈《应科目时与人书》: “如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
yī shī zú chéng qiān gǔ hèn一失足成千古恨比喻一旦犯下严重错误或堕落,就成为终身的憾事。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第89回:“这件事本来是我错在前头,此刻悔也来不及了。古人说的:‘一失足成千古恨,再回头是百年身。’”
bù zú chǐ shǔ不足齿数足:值得。表示数不上,不值得一提。鲁迅《坟 未有天才之前》:“泥土和天才比,当然是不足齿数的。”
jiù jīng yǐn zú救经引足经:自缢,上吊;引:拉;救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。荀况《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
bù zú wéi qí不足为奇不足:不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常;没有新奇之处。也作“不足为怪”。宋 毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”
zú bù yú hù足不逾户见“足不出户”。《南齐书·高逸传·何求》:“仍住吴,居波若寺,足不逾户,人莫见其面。”
zhòng zú píng qì重足屏气谓畏惧之甚。《宋书·柳元景传》:“师祖严暴无常,元景虽荷宠遇,恒虑及祸。太宰江夏王义恭及诸大臣,莫不重足屏气,未尝敢私往来。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做;可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。”
rú shǒu rú zú如手如足手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”
rén jǐ jiā zú人给家足给:富裕,充足。家家户户丰衣足食。西汉 司马迁《史记 平准书》:“汉兴七十余年,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足。”
měi zhōng bù zú美中不足美:好;不足:不够;缺欠。总的方面虽然很好;但局部不够完善、理想的地方。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“破镜重圆,离而复合,固是好事;但王夫人所遭不幸,失身为妾,又不曾根究奸人,报仇雪恨,尚为美中不足。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足犹摩顶放踵。南朝·梁·吴均《行路难》:“摩顶至足买片言,开胸沥胆取一顾。”
yán zhī zhě wú zuì,wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪,闻之者足以戒言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。《诗经·大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
dù kǒu guǒ zú杜口裹足杜口:闭住嘴;裹足:止步不前。闭着嘴不敢说,停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近,远远避开。西汉 刘向《战国策 秦策三》:“臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。”
chuí xiōng dùn zú捶胸顿足捶:敲打;顿:跺。两拳捶打胸部;两脚跺着地。形容焦急、痛楚、悔恨的神态。明 李开先《闲居集 昆仑张诗人传》:“有告之者,殊不之信也;已而知其实然,捶胸顿足,若不欲生。”
dǐng zú ér lì鼎足而立鼎;古代烹煮用的炊具;多为圆形;三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立;常指政治局势或力量三方面相持。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居。”
zú shàng shǒu xià足上首下脚在上,头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。东汉·班固《汉书·贾谊传》:“足反居上,首顾居下,倒县如此,犹为国有人乎?”
zú dǎo shǒu wǔ足蹈手舞犹言手舞足蹈。形容喜悦到极点时的样子。唐·陆贽《圣人苑中射落飞雁赋》:“闻之者足蹈手舞,睹之者目骇心惕。”
xué rán hòu zhī bù zú,jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足,教然后之困学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”
fēng yī zú shí丰衣足食穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗:“丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。”
liǎn shǒu píng zú敛手屏足缩手止步。形容不敢妄为。《辛亥革命前十年间时论选集·滇越铁路问题》:“列强自知理屈,亦渐为之敛手屏足。”
liè cháng guǒ zú裂裳裹足裂:破裂;裹:包裹。指奔走急切。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》:“是以耿介之士,疾其若斯,裂裳裹足,弃之长骛。”
yǐn shǒu tóu zú引手投足比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》:“庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?”语出唐·韩愈《应科目时与人书》:“庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?”
kōng gǔ zú yīn空谷足音谷:山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。庄周《庄子 徐无鬼》:“闻人足音跫然而喜矣。”
gǔ zú gàn jìn,lì zhēng shàng yóu鼓足干劲,力争上游鼓:鼓动,振作;上游:比喻前列或高位。把劲头鼓足,努力争取进入先进行列。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》:“在1958年党的八大二次会议上,通过了‘鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义’的总路线。”
xué rán hòu zhī bù zú,jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足,教然后知困困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”
wéi rì bù zú惟日不足惟:只;足:够。只觉时日不够。《尚书·泰誓中》:“我闻吉人为善惟日不足,凶人为不善亦惟日不足。”
pǐn tóu lùn zú品头论足见“品头题足”。郭澄清《大刀记》开篇十二:“他们指手划脚,品头论足。”
dùn zú shī sè顿足失色顿足:跺脚。失色:因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》:“成仓猝莫如所救,顿足失色。”
tóu zú dào zhì头足倒置比喻颠倒事物的主次关系。
yī fēng shí zú衣丰食足丰:丰富;足:足够。指衣食充足,生活富裕。明·杨柔胜《玉环记·玉箫叹怀》:“谁似你衣丰食足口头肥。”
gǔ zú gàn jìn鼓足干劲鼓:鼓动,振作。把劲头鼓足,准备做事。朱德《上黔灵山》:“青年子弟多豪俊,鼓足干劲建家乡。”
bǎi zú zhī chóng,zhì sǐ bù jiāng百足之虫,至死不僵百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,以扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”
bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jiāng百足之虫,至断不僵百足:虫名,马陆,多足虫;僵:倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。”
jiā jǐ mín zú家给民足家家衣食充裕,人人生活富足。西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
dǐng zú zhī shì鼎足之势比喻三方面并立的局面。晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》:“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”
qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià千里之行,始于足下走一千里路,是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。先秦 李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
bù zú wéi píng不足为凭不足:不值得;凭:凭据;根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。宋 刘安世《尽言集 论蔡确作诗讥讪事第六》:“开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
bù zú wéi jù不足为据足:够得上;据:证据。不能作为依据。鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》:“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”
bù zú jiè yì不足介意不值得放在心上。明 陶宗仪《辍耕录 落水兰亭》:“大风覆舟,行李皆淹溺无余,彝斋立浅水中,手持此帖,示人曰:‘《兰亭》在此,馀不足介吾意也。”
bīng jīng liáng zú兵精粮足兵:兵士。指兵士精锐,粮草充足。形容军队十分强盛。明 罗贯中《三国演义》第43回:“今江东兵精粮足,且有长江之险。”
yù mín zú guó裕民足国使人民富裕,国家丰足。先秦 荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民。”
shǒu zú wú cuò手足无措措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张;或无法应付。先秦 孔子《论语 子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”
tān xīn bù zú贪心不足贪得无厌,永不满足。明·罗贯中《三国演义》第十五回:“汝贪心不足!既得吴郡,而又强并吾界!”
jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng九鼎不足为重形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五:“昔之所以议进退天下士大夫者,今又重之以权位,故其一言之出,则九鼎不足为重。”
zhòng zú lèi xī重足累息同“重足屏气”。《梁书·柳忱传》:“朝迁狂悖,为恶日滋,顷闻京师长者,莫不重足累息。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百七十三:“于是内外恐怖,人不自安,皆求苟免,莫有固志,重足累息,以逮于终。”
diāo bù zú,gǒu wěi xù貂不足,狗尾续①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。《文选 任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐 李善注:“赵王伦篡位,时侍中、常侍九十七人,每朝,小人满庭,貂蝉半坐,时人谣曰:‘貂不足,狗尾续。’”
zhī zú bù rǔ,zhī zhǐ bù dài知足不辱,知止不殆殆:危险。知道满足就不会遭受侮辱,知道适可而止就不会遇到危险。春秋·楚·李耳《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
xīn mǎn yuán zú心满原足见“心满意足”。
shěng yòng zú cái省用足财省:减少,节约;足:充实。减省费用,积聚财富。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“轻关易道,通商宽衣,懋穑劝分,省用足财。”
bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之虫,断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。唐 马总《意林》卷一:“百足之虫,断而不蹶。”
tián rán zì zú恬然自足谓胸中恬淡,无处不感到满足。《西湖佳话·孤山隐迹》:“故和靖能高卧孤山,而足迹不入城市者二十余年,而从无一日不恬然自足,诚甘心于隐,而非假借也。”
gāo zú dì zǐ高足弟子高足:高才,称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”
zhuī xīn dùn zú椎心顿足同“椎胸顿足”。梁启超《中国积弱溯源论》第四节:“每一循省未尝不椎心顿足,仰天长恸也。”
bù zú zhī chù不足之处不完善的地方。邓小平《目前的形势和任务》:“总的来说是好的,但是也有不足之处。”
pián jiān lèi zú骈肩累足同“骈肩累迹”。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》:“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者,不壹而足’,今郅支单于乡化未醇,所在绝远,宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注:“言节制之,不皆称其所求也。”
fǔ yīng dùn zú拊膺顿足捶胸跺脚。形容哀痛之极。明·沈鲸《双珠记·母子分珠》:“叹骨肉拊膺顿足,曷胜哀痛。”
chì shéng xì zú赤绳系足赤绳:红绳;系:结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。唐 李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。’”
zhǐ zú zhī jiè止足之戒止:懂得适可而止;足:知道满足;戒:戒心。指要以知止和知足为戒,不要不知满足。南朝·梁·任荤《王文宪集·序》:“安以岁暮之期,申以止足之戒。”
jiǔ zú fàn bǎo酒足饭饱酒喝个足;饭吃个饱。元·高文秀《襄阳会》第一折:“俺这里安排一席好酒……,我着他酒醉抉饭饱,走不动。”
shén wán qì zú神完气足精神饱满,气息充足。清·夏敬渠《野叟曝言》第九回:“文字不相上下,神完气足,俱是作家。”
bù zú wéi fǎ不足为法足:值得;法:效法。不值得学习、效法。清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》:“骚人斯起,然词多哀怨,已非正声;至杨、马益流宕。建安以后更绮丽,不足为法。”
qiào zú kě dài翘足可待翘足:抬起脚。一举足的时间内即可等到。比喻很快就能实现。清·夏燮《中西纪事·庚申换约之役》:“种种危亡,翘足可待,又安有扫荡廓清之日。”
qiāo zú kàng shǒu跷足抗首踮起脚跟,仰起头。形容热切期望的样子。西汉·扬雄《长杨赋》:“自上仁所不化,茂德所不绥,莫不跷足抗首,请献厥珍。”
qiāo zú kàng shǒu跷足抗手手舞足蹈貌。明·张居正《门生为师相中玄高公六十寿序》:“今天子基命宥密,孰与成王贤,其委任公不在周公下,薄海内外皆跷足抗手,歌颂盛德。”
zhān tǐ tú zú沾体涂足沾:浸湿、浸染;涂:泥。身体被沾湿,脚被沾上了泥土。形容耕作的劳苦。春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》:“沾体涂足,暴其发肤,尽其四肢之敏,以从事于田野。”
qiáo zú ér dài翘足而待踮起脚等待。比喻很快就能实现。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“大臣内叛,诸侯外反,亡可翘足而待也。”
qiāo zú ér dài跷足而待踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”
yàn zú liú shū雁足留书大雁脚上系有书信。东汉·班固《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”
hé zú jiè yì何足介意何:怎么;介意:放在心上。指没有必要放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 度尚传》:“所亡少少,何足介意!”
bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jué百足之虫,至断不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。《文选 曹冏〈六代论〉》:“百足之虫,至死不僵。”李善注引《鲁连子》:“百足之虫,至断不蹶者,持之者众也。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所错手足不知如何安放手足。形容没有办法,不知如何是好。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所错手足矣。”
cuō shǒu dùn zú搓手顿足形容焦急不安的样子。清 文康《儿女英雄传》第14回:“‘你要把老爷的大事误了那可怎么好!’说着急得搓手顿足。”
mò cuò shǒu zú莫措手足措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。《明史·杨守随传》:“天下嗷嗷,莫措手足。”
xié jiān lěi zú胁肩累足胁肩:耸起肩膀;累足:并着双脚。缩着肩膀,重迭着脚(不敢正立)。形容恐惧的样子。西汉 司马迁《史记 吴王濞传》:“尝患见疑,无以自白,胁肩累足,犹惧不见释。”
zhòng shǒu lèi zú重手累足两手相重,两足相迭,不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。宋·王安石《广西转运使李君墓志铭》:“故所在豪人猾吏,重手累足,以终君去,不敢有所触。”
lěi zú chéng bù累足成步比喻不断积累,便能成功。宋 张君房《云笈七签》卷九十:“故累足成步,著备成德。”
sǔn yǒu yú bǔ bù zú损有余补不足减少多余的,补充欠缺的。《汉书 食货志上》:“取于有余以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余补不足。”
yǐn zú jiù jīng引足救经引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
wú zú zhòng qīng无足重轻同“无足轻重”。明·张居正《谢恩疏》:“则诸奴奴之口,诚无足为重轻。”
shù shǒu shù zú束手束足见“束手束脚”。艾芜《百炼成钢》第二章:“就是该死的炉顶化了,限制了他,使他在调整煤气空气方面,简直束手束足,不敢随便动一下指头。”
dùn zú chuí xiōng顿足捶胸用脚跺地,以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒,到了极点。明·吴元泰《东游记》第七回:“只见杨子哀号哽咽,顿足捶胸,抚棺长恨,欲拔剑自刎。”
zhuó yīng zhuó zú濯缨濯足水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之。清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”
zhuī yīng dùn zú椎膺顿足同“椎胸顿足”。闻一多《女神之时代精神》:“难怪个个中国青年读《女神》,没有不椎膺顿足,同《湘累》里的屈原同声叫道——哦,好悲切的歌词!”
chuí xiōng diē zú椎胸跌足犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。明·贾仲名《金安寿》第三折:“蚩蚩蚩碎俺姻缘簿,忽刺八掘断俺前程路,空没乱椎胸跌足,揉腮瞪目。”
yàn zú jì shī燕足系诗把诗系在燕子的腿上,让它传递给亲人。五代·王仁裕《开元天宝遗事·传书燕》:“尔海东来,必经湘中……欲凭尔附书,投于我婿。”
zhī zú zhī zhǐ知足知止知道满足知道适可而止。《周书·萧大阛传》:“况乎智不逸群,行不高物,而欲辛苦一生,何其僻也。岂如知足知止,萧然无尽。”