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根据槃互的成语故事


拼音gēn jù pán hù

基本解释指把持据守,互相勾结。

出处《三国志 魏志 曹爽传》:“殿中宿卫,历世旧人皆复斥出,欲置新人以树私计。根据槃互,纵恣日甚。”


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※ 与(根据槃互)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
命根子冯志《敌后武工队》第19章:“宝生在他们老公母俩心上,真像命根子,宝贝疙瘩。”
斩草除根先秦 左丘明《左传 隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉……绝其本根,勿使能殖。”
落叶归根明 王世贞《鸣凤记》第38出:“落叶归根,丰城剑回。”
互通有无唐 韩愈《原道》:“为之贾,以通其有无。”
切树倒根
盘根错节晋 袁宏《后汉纪 安帝纪一》:“不遇盘根错节,无以别坚利,此乃吾立功之秋,怪吾子以此相劳也。”
叶落归根宋 释道原《景德传灯录 慧能大师》:“叶落归根,来时无口。”
归根结蒂清 张南庄《何典》:“引得酒鬼相打,搅出人性命来。归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去。”
根深蒂结宋 周煇《清波杂志》卷八:“某流落江湖二十年,兄弟异立,未能成家,重以场屋蹉跌,遂失身于介馆马慧,岁月滋久,根深蒂结,生育男女,于义有不可负者。”
树高千丈,叶落归根明·罗贯中《平妖传》第八回:“常言道:‘树高千丈,叶落归根’,这小厮怕养不大。”
根深固本《晋书·伏滔传》:“所以杜其萌际,重其名器,根深固本,传之百世。”
进退失据宋 陈亮《谢安比王导》:“温一心,以为有鸿鹄将至,故气不足以决之,而进退失据。”
根牙磐错
引经据典南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”
根孤伎薄南朝·宋·鲍照《侍郎报满辞阁疏》:“日晏途绕,块然自丧,加以无良,根孤伎薄,既同冯衍负困之累,复抱相如痟渴之疾。”
连根带梢周立波《暴风骤雨》第二部:“萧队长笑着,对于这连根带梢、清清楚楚的说法,他最喜欢。”
达地知根元 关汉卿《调风月》第一折:“怕不依随蒙君一夜恩,争奈忒达地忒知根,兼上亲上成亲好对门。”
据鞍读书《渊鉴类函·驴三》:“江邻几调蓝山尉,骑驴赴官,第据鞍读书,至迷失道,家人求之乃觉。”
根深蒂固先秦 李耳《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”
无根之木,无源之水语出《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
归根结底周立波《山乡巨变》上一:“如今是人力世界,归根结底,还是靠做。”
有根有据清·吴璿《飞龙全传》第八回:“郑恩听了这一席话,欲待不信,这卖油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信?”
据理力争北齐 魏收《魏书 阳固传》:“崇虽贵盛,固据理不挠,谈者欣焉。”
刨根问底老舍《老张的哲学》:“谁能刨根问底的要证据。”
落地生根《人民日报》1969.12.18:“他们纷纷表示,要在农村落地生根,干一辈子革命。”
据为己有明 冯梦龙《醒世恒言》:“我故倡为析居之仪,将大宅良田,强奴巧婢,悉据为己有。”
错节盘根《后汉书 虞诩传》:“志不求易,事不避难,臣之职也;不遇盘根错节,何以别利器乎?”
归根到底清·张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”