持论公允的成语故事
拼音chí lùn gōng yǔn
基本解释指言论公平并合于情理。
出处东汉·班固《汉书·儒林传》：“仲舒通五经，能持论，善属文。”
暂未找到成语持论公允 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(持论公允)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一偏之论 | 宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。” |
| 一国三公 | 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？” |
| 一家之论 | 清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。” |
| 一心为公 | |
| 一概而论 | 战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。” |
| 一秉大公 | 明·张居正《答工部郎中刘公伯燮言用人毁誉》：“仆近来用人处事，一秉大公。” |
| 一秉至公 | 清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。” |
| 一褱而论 | |
| 丁公凿井 | 汉 王充《论衡 书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。” |
| 七相五公 | 语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。” |
| 三旨相公 | 《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。” |
| 上篇上论 | |
| 不刊之论 | 宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。” |
| 不喑不聋，不成姑公 | 《释名·释首饰》：“不喑不聋，不成姑公。” |
| 不易之论 | 宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。” |
| 不根之论 | 《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。 |
| 不痴不聋，不成姑公 | 《南史·庾仲文传》：“言‘仲文贵要异他尚书’，又云‘不痴不聋，不成姑公’。敢作此言，亦为异也。” |
| 不知有汉，何论魏晋 | 晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。” |
| 丑媳妇免不得见公姑 | 清·张岱《与祁世培》：“丑媳妇免不得见公姑，缅焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。” |
| 丑媳妇少不得见公婆 | 明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。” |
| 丑媳妇总得见公婆 | 清 李宝嘉《官场现形记》十六回：“丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。” |
| 专心向公 | 晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》：“不结交援，专心向公。” |
| 举纲持领 | 汉·王充《论衡·程材》：“举纲持领，事无不定。” |
| 争多论少 | 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。” |
| 争斤论两 | |
| 争短论长 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“当下一边是落难之际，一边是富厚之家，并不消争短论长，已自一说一中。” |
| 争长论短 | 宋 柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。” |
| 以一持万 | 先秦 荀况《荀子 儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。” |