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阴符经·下篇

佚名

原文

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。


译文

瞎子以耳代目,所以他的听觉特别灵敏,聋子以目代耳,所以他眼光特别锐利。这是因为他们少受外界干扰,身心专注一事的结果。如果一个军队的统帅也能够做到身心不乱,主事专注,白天黑夜都会认真思考,反复掂量,那样十倍的兵力可以达到万倍的战斗力。

人内心的欲望,是由于物欲的刺激而产生的,人一旦沉溺于物欲,就会被物欲所葬送。人引起对事物的欲望的奥秘关键在于眼睛。人的心生心死也在于对事物的追求和舍弃而引起,一个人的事业成败的奥秘也在于你一双慧眼。

天没有主观之心施恩于万物,万物却感受到了这种莫大的恩惠。春天,有了一阵迅雷烈风,万物才开始蠢然萌动,然后生机盎然。

一个享受淫乐的人,其性情肯定是放荡有余。一个放松守静的人,其性情一定是清廉正直的。天道逻辑可以说绝对自私的,但它用于人类的作用应该没有偏私,甚至是大公无私的,因为它抓住了人的能量场发挥的关键部位。

生命与死亡是相互作用的,生是死的根本,有生必有死,死是生的根本,有死必有生,这是宇宙新陈代谢的客观规律。同样恩报与侵害是相互作用的,恩报是由于侵害的存在而产生,侵害也由于恩报存在而产生。

愚蠢无知的人把天文地理的自然现象的变化弄到社会现象中来,搞个什么天人感应,认为自己知道这些吉凶祸福的征兆就自封为“圣人”,我以为能够依据这些天文地理的自然现象变异,用逻辑关系来分析社会现象中的事物变化,国家盛衰兴亡,检验生死得失的人,才是智慧卓越的哲人;

有些人以愚蠢和猜测来看待所谓圣人,我就不以愚蠢和猜测来看待圣人;有些人以神奇、神异创造奇迹是圣人,我就不认为圣人是有神奇、神异的。

所以说:那些对圣人愚蠢猜测或认为神奇、神异的人,他们如沉入水底,自投火中,走向自取灭亡。

所以,理性的圣人深知自然之道不可违抗,所以顺其自然,从而以此制定法律制度。于是, 达到精神放开的守静的自然之道,与法律和历法能做到契合。

于是,古人创造了奇门遁甲,推算出万物生长与万象纷呈的局面。在八卦甲子中又神秘地摆出神机妙算和伏藏的机道。并且用奇门遁甲中阴阳相胜之术不仅用于治国治军,还被用于卦象。