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成语	解释	出处
jī chán mó gǔ积谗磨骨	指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。	《文选江淹〈诣建平王上书〉》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。”吕向注：“言毁谗之深，能销磨金石之坚。”《梁书江淹传》引作“积谗糜骨”。
nián pí zhe gǔ黏皮着骨	见“黏皮带骨”。	宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得黏皮着骨。”
shòu gǔ líng dīng瘦骨伶仃	形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。	高云览《小城春秋》第二六章：“这牢房比较大点、亮点，里面关着一个瘦骨伶仃的老头儿。”
míng fū lòu gǔ铭肤镂骨	同“铭心镂骨”。	唐·令狐楚《代李仆射谢男赐绯鱼袋表》：“铭肤镂骨，不敢殒坠。”
jī huǐ xiāo gǔ积毁消骨	指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。	汉刘向《新序杂事三》：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋信子冉之计逐墨翟，以孔墨之辩而不能自免，何则？众口铄金，积毁消骨。”
zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ众口铄金，积毁销骨	铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。	西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
chuí gǔ lì suǐ槌骨沥髓	槌：同“捶”，敲打；沥：滴；髓：骨髓。敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。	宋·陆九渊《与宋漕》：“贪吏并缘，侵欲无艺，槌骨沥髓，民不聊生。”
xī gǔ ér chuī析骨而炊	同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。	《史记宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
wán pí lài gǔ顽皮赖骨	①谓品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。	《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你这等顽皮赖骨，不打如何肯招？”
wán pí zéi gǔ顽皮贼骨	指品行不端，无赖狡诈的人。	元·李行道《灰阑记》第二折：“这顽皮贼骨，不打不招。左右，与我采下去，着实打呀！”
máo gǔ sǒng rán毛骨悚然	毛：头发和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的样子。毛发竖起；脊骨透寒。形容非常恐惧惊骇。	明罗贯中《三国演义》第22回：“左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗。”
fěn gǔ mí shēn粉骨糜身	犹言粉骨碎身。	宋岳飞《奏乞解军务札子》：“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”
huàn gǔ tuō tāi换骨脱胎	原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。	金侯善渊《杨柳枝丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
xiǔ gǔ zhòng ròu朽骨重肉	比喻已经腐朽的东西得到了新生。	宋·苏辙《谢复官表》：“时雨既至，靡物不蒙，遂使死灰再然，朽骨重肉。”
zhí yán gǔ gěng直言骨鲠	直言：正直的言论；骨鲠：鱼骨卡在喉咙里。直话如不说出来，就像鱼骨卡在喉咙里般难受。比喻为人耿直，敢于直言，气节刚正。	唐·韩愈《争臣论》：“知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不谮赏从谏如流之美。”
chī rén bù tǔ gǔ tóu吃人不吐骨头	比喻又残暴，又贪婪。	端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
jī huǐ xiāo gǔ积毁销骨	积毁：不止一次的毁谤；销：熔化。一次又一次的毁谤；积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。	西汉司马迁《史记张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
nián pí dài gǔ黏皮带骨	比喻拖沓，不洒脱。	宋·黄庭坚《钟离跋尾》：“此来更自知所作韵俗，下笔不浏离，如禅家黏皮带骨语。”
xuě tāi méi gǔ雪胎梅骨	喻高洁。	清·李渔《怜香伴·香咏》：“小姐这等诗真有雪胎梅骨，冷韵幽香。”
zhǒng zhōng kū gǔ冢中枯骨	冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。	晋陈寿《三国志蜀志先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！”
róu qíng xiá gǔ柔情侠骨	温柔的情态，侠义的性格。	清·魏秀仁《花月痕》第七回：“只有秋痕韵致天然，虽肌理莹洁，不及我那红卿，而一种柔情侠骨真与红卿一模一样。”
qíng yú gǔ ròu情逾骨肉	逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。	明汤显祖《寄李季宣》：“弟于兄交虽道义，情逾骨肉、废弃十余年，始得一通问，可谓有人心乎？”
sāo qíng fù gǔ骚情赋骨	指文人的情调与风骨。	清·徐士俊《络冰丝》：“小生沈约字休文……天生就骚情赋骨，随他半幅纸、半点墨，当值千金。”
yán pí bù guǒ chī gǔ妍皮不裹痴骨	妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心。	《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”
gǔ ruǎn jīn má骨软筋麻	①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“王吉心慌撩乱，将身子尽力挨出，挨得骨软筋麻，才到得稀松之处。”明·吴承恩《西游记》第十一回：“众臣悚惧，骨软筋麻。战战兢兢，痴痴痖痖。”
hè gǔ sōng jīn鹤骨松筋	指修道者的形貌气质。	前蜀·贯休《遇道者》诗：“鹤骨松筋风貎殊，不言名姓绝荣枯。”
gāng jīng tiě gǔ钢筋铁骨	筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。	曹禺《半日的“旅行”》：“在一间放着垫子和各种各样举重器械的房间里，我遇见了一群钢筋铁骨的青年。”
láo jīn kǔ gǔ劳筋苦骨	谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。	东汉·班固《汉书·王褒传》：“故工之用钝器也，劳筋苦骨。”
cuò gǔ yáng huī挫骨扬灰	死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。	清文康《儿女英雄传》第三回：“倘然要把老爷的这项银子耽搁了，慢说我，就挫骨扬灰也抵不了这罪过。”
shén qīng gǔ xiù神清骨秀	形容人长得神态清朗，气质秀美。	明·陆采《明珠记·买药》：“我见你神清骨秀飘萧，你是神仙，休得假推掉。”
kè gǔ bēng xīn刻骨崩心	谓仇恨极深。	《北史·隋越王侗传》：“朕所以刻骨崩心，饮胆尝血，瞻天视地，无处自容。”
máo gǔ sǒng rán毛骨竦然	形容极度惊慌与恐惧。	清李渔《比目鱼狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”
míng xīn kè gǔ铭心刻骨	铭、刻：在器物上刻出字迹。刻写在心上骨上。	明李开先《林冲宝剑记》：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”
míng xīn lòu gǔ铭心镂骨	形容感受极深，永记不忘。	唐柳宗元《谢除柳州刺史表》：“铭心镂骨，无报上天。”
shēng sǐ ròu gǔ生死肉骨	生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。	先秦左丘明《左传昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
hè gǔ lóng jīn鹤骨龙筋	瘦挺虬曲貌。	宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》：“道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。”
yán pí chī gǔ妍皮痴骨	妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮，痴呆的骨头。比喻外表好看，内心不有聪明。	《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”
xuán tóu cì gǔ悬头刺骨	悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习。	明·胡文焕《群音类选·<龙泉记·家庭训子>》：“词翰积如丘，要精通，须苦求，悬头刺骨非虚谬。”
shì pí lùn gǔ舐皮论骨	舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。	鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
hèn zhī qiē gǔ恨之切骨	之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨，只要朝廷稍加激动，十万之众不难指日集合。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然	形容极度恐惧与惊慌。	明冯梦龙《醒世恒言三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”
fán tāi sú gǔ凡胎俗骨	凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。	明·无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。”
bái gǔ lù yě白骨露野	露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象。	三国魏曹操《蒿里行》诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
kè gǔ xiāng sī刻骨相思	形容思念之深，历久难移。	五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
shēng sǐ gǔ ròu生死骨肉	使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚。	唐·颜真卿《谢户部侍郎表》：“生死骨肉，受赐已深。”
jī gǔ zhī chuáng鸡骨支床	原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
chuī gǔ lì suǐ捶骨沥髓	同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。	唐·陆贽《论长吏以增户加税辟田为课绩》：“今或重困疲羸，力求附益，捶骨沥髓，隳家取财，苟媚聚敛之司，以为仕进之路。”
shòu gǔ lín lín瘦骨嶙嶙	形容人或动物消瘦露骨。	柳青《创业史》第一部题叙：“两只瘦骨嶙嶙的长手，亲昵昵地抚摸着站在她身前寸步不离娘的宝娃的头。”
shòu gǔ léng léng瘦骨棱棱	瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。	周立波《暴风骤雨》第一部：“他屋里的，瘦骨棱棱的，一天愁到黑，愁米，愁柴又愁盐。”
pù gǔ lǚ cháng曝骨履肠	暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。	《隋书·李德林传》：“佐斗嫁祸，纷若猬毛，曝骨履肠，间不容砺。”
xǐ xīn huàn gǔ洗心换骨	道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。	宋·张君房《云笈七签》第103卷：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。”
gōng chéng gǔ kū功成骨枯	语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。	语出唐·曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨隨	骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。	先秦韩非《韩非子喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
huà hǔ huà pí nán huà gǔ画虎画皮难画骨	比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。	明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”
zhuó gǔ fán tāi浊骨凡胎	凡人的重浊躯体。指尘世之人。	元·马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。”
tòng zhī rù gǔ痛之入骨	伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。	《全相平话·七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”
tòng qiè xīn gǔ痛切心骨	伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。	宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“义士仁人，痛切心骨。岂以陛下之圣明智勇而能忍之乎！”
lóng zhāng xiù gǔ龙章秀骨	喻文章秀逸遒劲。	宋·梅尧臣《读萃秘校卷》诗：“龙章秀骨若轻时，继作五弦须款款。”
niè xuè qìn gǔ啮血沁骨	形容极端诚信。	清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。”
rǎn shén kè gǔ染神刻骨	犹铭心刻骨。谓感受深切。	清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。”
nián pí zhuó gǔ粘皮着骨	粘：粘贴。比喻人固执呆板。	宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得粘皮着骨。”
zhān pí zhù gǔ粘皮著骨	粘：粘贴，胶合。形容言行办事不干脆爽利，执着刻板。	宋·朱熹《朱子全书》第18卷：“其深浅在人，不必恁地粘皮著骨去说。”
zhān pí dài gǔ粘皮带骨	形容言行不干脆，不爽快。	明冯梦龙《警世通言苏知县罗衫再合》：“我是一刀两断的性子，不学那粘皮带骨。”
rǎng jī jí gǔ攘肌及骨	比喻侵及腹地。	汉·扬雄《法言·重黎》：“是以四疆之内，各以其力来侵，攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”
ròu bó gǔ bìng肉薄骨并	肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。	《元史郝经传》：“且鄂与汉阳分据大别，中挟巨浸，号为活城，肉薄骨并而拔之，则彼委破壁孤城而去。”
mí liàn hài gǔ迷恋骸骨	迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。	梁实秋《旧》：“最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其实只是摭拾皮毛，那就是新旧之间两具失之了。”
kè jī kè gǔ刻肌刻骨	形容感受极深刻。	三国魏曹植《上责躬诗表》：“刻肌刻骨，迫思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”
chōu tāi huàn gǔ抽胎换骨	见“脱胎换骨”。	元·刘君锡《来生债》第四折：“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨，火内生莲。”
tuō gǔ huàn tāi脱骨换胎	道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。	郭沫若《南冠草》第二幕：“盛蕴真：你却是脱骨换胎。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉	犹起死回生。	唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
chuō jǐ liáng gǔ戳脊梁骨	在背后指责议论。	刘心武《钟鼓楼》第二章：“被人们当面无数次地训斥批判，也被人们背后无数次地戳脊梁骨。”
fēng gǔ qiào jùn风骨峭峻	峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。	唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
xíng xiāo gǔ lì形销骨立	身体消瘦；骨架凸现。形容身体极为消瘦。形：身形；形体；销：消瘦；枯槁；骨：骨架；立：树立；凸现。	清蒲松龄《聊斋志异叶生》：“生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”
hè gǔ jī fū鹤骨鸡肤	伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。	宋·王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”
rù gǔ xiāng sī入骨相思	形容思念之深，历久难移。	五代温庭筠《新添声杨柳枝二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
yù gǔ bīng jī玉骨冰肌	形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。	宋·杨无咎《柳梢青》词：“玉骨冰肌，为谁偏好，特地相宜，一段风流。”
gǔ ròu wèi hán骨肉未寒	骨肉尚未冷透。指人刚死不久。	明罗贯中《三国演义》第54回：“中年丧妻，大不幸也。骨肉未寒，安忍便议亲。”
zé jí kū gǔ泽及枯骨	泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。	《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
suì gǔ fěn shī碎骨粉尸	比喻把事物彻底打碎、摧毁。	《诗刊》1978年第3期：“八十年前腐朽的中国，用浓黑的幕布迎接了您，哪知道迎来的是这样一位巨人，他将挥起铁拳把旧世界打个碎骨粉尸。”
gǔ shòu rú chái骨瘦如豺	见“骨瘦如柴”。	《埤雅·释兽》：“又曰：瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”
tòng xīn rù gǔ痛心入骨	形容伤心到了极点。	南朝宋范晔《后汉书袁谭传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。”
qiān jīn shì gǔ千金市骨	花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。	宋黄庭坚《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵》：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”
kū gǔ zhī yú枯骨之余	枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。	宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”
guā gǔ chōu jīn刮骨抽筋	喻极力搜刮、榨取民财。	郭沫若《反正前后》第二篇四：“清室二百七十余年间的统治在官场中已经凝集成了一个牢不可破的贪婪恶习。一般的官府均以贪赃枉法为能，在上的鬻爵收贿，在下的刮骨抽筋。‘官官相卫’，让你受苦的民间硬是呼天无路，吁地无门。”
duó tāi huàn gǔ夺胎换骨	夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。	宋释惠洪《冷斋夜话换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
gǔ ròu tuán luán骨肉团圞	骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。	明·谢谠《四喜记·琼英入宫》：“骨肉团圞乐正浓，一封丹诏实相从，恩承淑女荣非愿，割爱双亲恨怎穷。”
shí gǔ zài hóu食骨在喉	喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。	汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
cì xīn qiē gǔ刺心切骨	见“刺心刻骨”。	明·于晃《乞恩疏》：“古今人臣于忠，未有如臣父之惨烈也。臣之痛愤，刺心切骨，何时可已！”
gǔ ròu zhì qīn骨肉至亲	指关系最密切的亲属。	《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”
xíng kuā gǔ jiā形夸骨佳	夸：通“姱”，美好；佳：美好。形容女子身形柔弱，体形优美。	西汉·刘安《淮南子·修务训》：“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可悦者，西施、阳文也。”
gǔ ruǎn ròu sū骨软肉酥	见“骨软筋酥”。	《醒世姻缘传》第六一回：“只消‘心月狐’放一个屁，那‘井木犴’俯伏在地，骨软肉酥。”
xíng shī zǒu gǔ行尸走骨	见“行尸走肉”。	宋·张君房《云笈七签》第60卷：“枯木不复生，其牙叶纵遇阳和之春，长为阴冥下鬼，毕于朽腐，可谓愍嗟，虽位极人臣，皆行尸走骨矣。”
hèn rù gǔ suí恨入骨髓	从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。	西汉司马迁《史记秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”
kū gǔ zhī yú枯骨之馀	谓将死之人。
qíng tóng gǔ ròu情同骨肉	形容关系密切如一家人。	明罗贯中《三国演义》第47回：“我与公覆，情同骨肉，径来为献密书，未知丞相肯容纳否？”
gǔ ròu fēn lí骨肉分离	骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。	明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
yī jiàng chéng gōng wàn gǔ kū一将成功万骨枯	指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。	洪楝园《后南柯·甲阵》：“一将成功万骨枯，手提髑髅血模糊。”
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。	《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。	《国语吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”
gǔ huà fēng chéng骨化风成	谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。	明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。”

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