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成语解释出处
zuò bù chuí táng坐不垂堂垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”
zuò shì bù jiù坐视不救旁观别人的危难而不加救助。宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》：“凶愎不孝，乡里恶之。母尝堕水中，坐视不救，有他人援之，后加詬骂而殴之。”
zuò zhī qiān lǐ坐知千里坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。南朝·梁·任乧《奏弹曹景宗文》：“光武命将，坐知千里。”
zuò shì bù gù坐视不顾坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。”
zuò yǐ dài dàn坐以待旦旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。《尚书 太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
yīn xún zuò wù因循坐误因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。曾朴《孽海花》第24回：“照这样因循坐误，无怪有名的御史韩以高约会了全台，在宣武门外松筠庵开会。”
zuò shì bù lǐ坐视不理袖手旁观，不理不睬。清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
zhěng jīn wēi zuò整襟危坐整衣端坐。形容严肃拘谨。元·脱脱 《宋史·儒林传六·李道传》：“道传少庄重，稍长读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。”
zuò huái bù luàn坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”
chóu rén guǎng zuò稠人广坐坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”
xíng zhù zuò wò行住坐卧指一举一动。《大承本生心地观经·报恩品》：“行住坐卧，受诸苦恼。”
zuò xīn cháng dǎn坐薪尝胆指刻苦自励，奋发图强。《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
wěn zuò diào yú chuán稳坐钓鱼船比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”
zuò lěng bǎn dèng坐冷板凳比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。清 李宝嘉《官场现形记》第17回：“虽然也没有什么大进项，比起没有发达的时候，在人家坐冷板凳，做猢狲大王，已经天悬地隔了。”
zuò shōu qí lì坐收其利坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂见“坐不垂堂”。王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
guǒ liáng zuò jiǎ裹粮坐甲携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。左丘明《左传 文公十二年》：“十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：‘裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？’”
xíng zuò bù ān行坐不安行：走。走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不宁明·罗贯中《三国演义》第55回：“瑜闻大惊，行坐不安。”
zuò yán qǐ xíng坐言起行坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。先秦 荀况《荀子 性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”
zuò guān chéng bài坐观成败坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。西汉 司马迁《史记 田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者欲合从之，有两心。”
zuò wò bù ān坐卧不安坐不稳；睡不安。形容心情紧张；情绪不安。《坛经 行由品》：“房中思想，坐卧不安。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。《汉书 司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
zuò chóu wéi wò坐筹帷幄坐在军帐里出谋划策。《新唐书 郑畋传》：“坐筹帷幄，终能复国云。”
zuò shàng qín xīn坐上琴心指男子对女子的爱慕之情。《史记 司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。
zuò yōng bǎi chéng坐拥百城有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。北齐 魏收《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”
zuò wú xū xí坐无虚席座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。《太平广记·龙三·释玄照》：“他常常愿意讲授一千遍《法华经》，以利于他人。在山中开讲之后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听讲的总是坐无虚席。”
zuò shù bù yán坐树不言《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
zuò shù wú yán坐树无言见“坐树不言”。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
gē xí fēn zuò割席分坐席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
zuò xīn xuán dǎn坐薪悬胆坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。《金史 术虎筠寿传》：“中都食尽，远弃庙社，陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间。”
zhòng rén guǎng zuò众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
zuò xiǎng qí chéng坐享其成享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”
zuò jǐng guān tiān坐井观天坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。唐 韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
xíng sī zuò yì行思坐忆走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。宋 袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
zuò yǐ dài bì坐以待毙待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
zuò ér dài bì坐而待毙坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
zuò ér dài bì坐而待弊坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
zuò gǔ xíng shāng坐贾行商贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。宋·范成大《题南塘客舍》：“君看坐贾行商辈，谁复从容唱渭城。”
rú zuò yún wù如坐云雾象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。”
mǎn zuò fēng shēng满坐风生亦作“满座风生”。座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。前蜀·杜光庭《虬髯客传》：“俄而文皇到来，精彩惊人，长揖而坐，满坐风生，顾盼炜如也。”
zuò shān kàn hǔ dòu坐山看虎斗比喻暂不介入双方的斗争中，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“偏一点儿他们就‘指桑骂槐’的抱怨；‘坐山看虎斗’，‘借刀杀人’……都是全桂子的本事。”
yī hú zuò xióng衣狐坐熊衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈。《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。”
zuò bù chóng xí坐不重席坐不用双层席子。比喻生活节俭。先秦 韩非《韩非子 外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”
zhěng yī wēi zuò整衣危坐危坐：端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
xí dì ér zuò席地而坐席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。《旧五代史 李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
zuò shān guān hǔ dòu坐山观虎斗坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度；等到两败俱伤的时候；再从中取利。西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”
zuò ér dài shǔ坐而待曙坐着等待天亮。比喻勤谨。唐·陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”
zuò ér dài dàn坐而待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。《尚书 太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
zuò shì chéng bài坐视成败见“坐观成败”。《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
xíng bù gēng míng，zuò bù gǎi xìng行不更名，坐不改姓表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。明 施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”
xíng jiàn zuò shǒu行监坐守监：监视；守：看守。指对人的一言一行都在严密地监视和看守。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？”
ān zuò dài bì安坐待毙坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。明 李贽《焚书 复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”
yáo xí pò zuò摇席破坐见“摇席破座”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第32回：“且教他孝顺席尊众亲两套词儿着，你这狗才就这等摇席破坐的。”
zuò yōng shū chéng坐拥书城见“坐拥百城”。孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”
zuò zhèn yǎ sú坐镇雅俗坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已多。”
zuò shī shì jī坐失事机同“坐失机宜”。王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
zuò chóu wéi wò，jué shèng qiān lǐ坐筹帷幄，决胜千里帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐时躺时坐。形容病体难支。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
xíng yín zuò yǒng行吟坐咏吟：吟咏；咏：歌唱。走着念诵，坐着歌唱。形容到处都在读书。《南史·郭祖深传》：“陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。”
zuò shī liáng jī坐失良机不主动及时行动而失去好机会。清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
zuò bù ān xí坐不安席席：坐席。形容心中有事，坐立不安。明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”
zùo bù kuī táng坐不窥堂端坐不斜视，专心一意。南朝 宋 范晔《后汉书 郑太传》：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。”
zuò mí lǐn sù坐糜廪粟糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。明·刘基《卖柑者言》：“坐糜廪粟而不知耻。”
zuò chī shān bēng坐吃山崩只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。《京本通俗小说 志诚张主管》：“在家中早过了一月有余，道不得坐吃山崩。”
shǐ jiǔ mà zuò使酒骂坐见“使酒骂座”。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫为人，刚直使酒。……武安遂怒，劾灌夫骂坐不敬，系居室。”
zuò hào shān kōng坐耗山空指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“家庭方面，自他调入蒙古之后，又无他人可以生产，坐耗山空，望他多多设法，以济家用。”
míng rán wù zuò冥然兀坐冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”
yī zuò yī qǐ一坐一起犹言一举一动。《吴子·论将》：“观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将。”
zuò kè wú zhān坐客无毡毡：兽毛毡子。客人来人没有毡子可坐。形容清贫的生活。唐·杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》：“才名三十年，坐客寒无毡。”
yī zuò jìn jīng一坐尽惊谓满座皆惊服。《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
guàn fū mà zuò灌夫骂坐灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。《史记·魏其武安侯列传》载：灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。
zuò dì fēn zāng坐地分赃赃：赃物。就地瓜分赃物。头目坐地分取赃物。《品花宝鉴》第23回：“他便坐地分赃，是要陋规的。”
zuò dì fēn zhàng坐地分账盗贼就地瓜分赃物。明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分账。”
zuò jǐng kuī tiān坐井窥天见“坐井观天”。明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》：“以此定李杜优劣，诚坐井窥天也。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
yù bàng xiāng zhēng，zuò shōu yú wēng zhī lì鹬蚌相争，坐收渔翁之利鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。蔡东藩《唐史演义》第三回：“俟关中平定，据险养威，看他鹬蚌相争，坐收渔翁之利，也不为迟呢？”
yī zuò jiē jīng一坐皆惊见“一坐尽惊”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
zuò chī xiǎng fú坐吃享福呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。
zuò dì fēn zāng坐地分脏原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
zuò shōu yú lì坐收渔利比喻利用别人的矛盾；从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
bì zuò jī chí璧坐玑驰形容文章的语言精采美妙。
mǎn zuò jì rán满坐寂然坐：同“座”，座位。全场静悄悄的。清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú tái任凭风浪起，稳坐钓鱼台比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐观垂钓者，徒有羡鱼情徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任凭风浪起，稳坐钓鱼船比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”
péng zuò zú zhū朋坐族诛坐：坐罪。有朋友关系的人也被判罪，整个家族被杀掉。比喻株连治罪，残暴统治。孙中山《讨袁檄文》：“头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞。”
zuò wò zhēn zhān坐卧针毡犹言如坐针毡。形容很不安宁。明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
xíng dòng zuò wò行动坐卧泛指人的举止和风度。浩然《艳阳天》第52章：“把他这一程子的行动坐卧都摆出来看看，还不明白吗？”
zuò shī shí jī坐失时机坐：徒然，白白地。白白地失去好机会。《星火燎原·闽西三年游击战争》：“但他主张向外发展是对的，而我们要他集中待命坐失时机则是错误的。”
zuò chóu xíng tàn坐愁行叹坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢。南朝·宋·鲍照《拟行路难》：“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”
zuò ér lùn dào坐而论道论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。《周礼 考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
zuò wú chē gōng坐无车公坐：通“座”，坐席；车公：晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。《晋书·车胤传》：“又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”
zuò yú tú tàn坐于涂炭涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
wěn zuò diào yú tái稳坐钓鱼台不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上。康濯《牲畜专家》：“人家呢，稳坐钓鱼台，对住你察颜观色。”
shù shǒu zuò shì束手坐视拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。”
rú zuò zhēn zhān如坐针毡像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。《晋书 杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
píng qǐ píng zuò平起平坐平：没有高低；相同。原指封建时代地位相同的人同时站起；同时坐下。现比喻地位相同；权力相等。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。”

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