源的成语-资料库

因篇幅关系，只列出前 81 个源的成语

成语	解释	出处
yì pài tóng yuán异派同源	源：来源。不同流派来自同一本源。	唐·贾束《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“慈悲广大兮妙力无边，八万度门兮异派同源。”
zhuī gēn qiú yuán追根求源	同“追本溯源”。	张周《步履艰难的中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。”
yǐn shuǐ biàn yuán饮水辨源	见“饮水知源”。	清·包世臣《再与杨季子书》：“而得体势于《韩非子》、《吕览》者尤深，徒以薄其为人，不欲形诸论说，然后世有识，饮水辨源，其可掩耶？”
zhuī gēn qióng yuán追根穷源	同“追本溯源”。	惜红馆主《续啼笑因缘》第三十七回：“原来家树、凤喜这头婚姻，追根穷源，自然不能不归功于寿峰父女。”
yuán shēn liú cháng源深流长	源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久。	宋·苏轼《儒者可与守成论》：“虽足以传数百年，上下相安，然不若三代圣人取守一道，源深而流长也。”
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来	有根据，有来源。	宋陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
yǐn liú huái yuán饮流怀源	指喝水时应该想想水源。比喻不能忘本。	北周·庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
jiā xué yuān yuán家学渊源	家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。	宋刘克庄《后村全集送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
yán bō tǎo yuán沿波讨源	沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。	晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。”
yuán yuán bù jué源源不绝	源源：水流不断的样子。形容接连不断。	《孟子万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
kòu yuán tuī wěi叩源推委	追究其根源。	明·王世贞《艺苑卮言》第六卷：“徐昌毂虽不得叩源推委，而风调高秀，十不能得五。”
zhuī gēn chá yuán追根查源	同“追本溯源”。	木青《不许收获的秋天》第二一章：“而眼下，在群众追根查源的时候，或者说对曾番有所怀疑的时候，曾番自然要来个搅浑水。”
zhuī gēn sù yuán追根溯源	同“追本溯源”。	晓剑《本市市长无房住》：“其实，若追根溯源，他还是为了使自己更能堂堂正正地搬进市长楼，而不至于落个将前人卸磨杀驴、扫地出门的恶名。”
yuán yuán běn běn源源本本	源头和根本。多用以指事情的始末。	清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán裂冠毁冕，拔本塞源	冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。	《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
yán liú tǎo yuán沿流讨源	犹沿波讨源。	严复《原强》：“其勉人治群学者，意则谓天下沿流讨源，执因责果之事，惟群事为最难，非不素讲之所得与。”
yán liú sù yuán沿流溯源	沿：顺着。循着水流寻找源头。比喻深究事物的本末。	《清史稿·骆嘉淦传》：“然则沿流溯源，约言蔽义，惟望我皇上时时事事常守此不敢自是之心，而天德王道举不外乎此矣。”
sù liú cú yuán溯流徂源	同“溯流穷源”。	宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者。”
sù liú cóng yuán溯流从源	溯：逆流而上。顺水流上溯河源。比喻寻根究底。	清·周亮工《唐仲言传》：“其所掇拾古文，以为笺注者，自习见以及秘异，溯流从源，搜罗略尽。”
sù liú qiú yuán溯流求源	同“溯流穷源”。	《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化。”
sù liú qióng yuán溯流穷源	溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。	明谢肇淛《五杂俎事部二》：“春秋之时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有子羽，而其它诸子无称焉。溯流穷源，若斯之难也。”
tàn běn qióng yuán探本穷源	探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。	清·李宝嘉《文明小史》第51回：“一来可以扩扩眼界，长长见识。二来也可以把这工艺一项探本穷源。”
tàn běn sù yuán探本溯源	探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。	刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”
yǒu běn yǒu yuán有本有源	见“有本有原”。	《儿女英雄传》第十八回：“[十三妹]及至听他说的有本有源，有凭有据，不容不信。”
tóng yuán yì pai同源异派	见“同源异流”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。”
qióng yuán tuī běn穷源推本	穷：寻求到尽头。探求事物的本源。	明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。”
běn běn yuán yuán本本源源	本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。	清·文康《儿女英雄传》第12回：“从头至尾，抹角转弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母亲一遍。”
kū běn jié yuán枯本竭源	枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。	《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
mù běn shuǐ yuán木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
yǐn shuǐ sī yuán饮水思源	喝水时想到水源。比喻不忘本。	北周庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
zhèng běn chéng yuán正本澄源	犹正本清源。	《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
fǎn běn huán yuán返本还源	本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。	宋释普济《五灯会元宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
tuī jiū gēn yuán推究根源	推究：推求论究。推求根本，论究来源。	《北史·苏绰传》：“欲使察狱之官，精心悉意，推究根源。”
xún yuán tǎo běn寻源讨本	穷本溯源。	唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
zhī yuán pài běn枝源派本	指寻根究源，寻求和追究事物的根本。	宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
zuǒ yòu féng yuán左右逢源	到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
qióng yuán sù liú穷源溯流	源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。	清王十禛《然灯记闻》：“为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。”
dù bì qīng yuán杜弊清源	杜绝弊端，廓清来源。	清·林则徐《烧毁匪船以断英船接济折》：“臣等仍多派妥干员弁，于各口加倍严查，终期杜弊清源。”
yuán guǎng liú cháng源广流长	源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久。	唐·陆贽《晋王荆襄江西道兵马都元帅制》：“源广流长，庆深祚远。”
zhuī běn qiú yuán追本求源	本：树根。追究事情发生的根源。
zhuī běn sù yuán追本溯源	追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。	石三友《金陵野史圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
qióng yuán jìng wěi穷源竟委	穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。	《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
qīng yuán zhèng běn清源正本	谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。	《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
zhèng běn sù yuán正本溯源	正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。	清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
duān běn qīng yuán端本清源	端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。	宋·朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。”
yuán yuǎn liú cháng源远流长	源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。	唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ无根之木，无源之水	比喻没有根据的事物。	语出《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
yuán yuán bù duàn源源不断	源源：水流不断的样子。形容连续不断。	《孟子万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
yuān yuán yǒu zì渊源有自	亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。	宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
kāi yuán jié liú开源节流	开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。	荀况《荀子富国》：“等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。”
duān běn chéng yuán端本澄源	犹正本清源。从根本上加以整顿清理。	宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
shì wài táo yuán世外桃源	借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。	清孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”
zhuó shuǐ zhī yuán酌水知源	饮水要明白它的来源。比喻不忘本。	明·张居正《答上师相徐存斋书》之二六：“谬膺重任，得免愆尤，实老师教庇所及，酌水知源，敢忘衔结。”
tóng yuán yì liú同源异流	谓起始、发端相同而趋向、终结不同。	明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”
qióng běn jí yuán穷本极源	穷：寻求到尽头。探求事物的本源。	孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
jí běn qióng yuán极本穷源	谓彻底地推究本源。	宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
sù yuán qióng liú溯源穷流	上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。	《清史稿·艺术·杨沂孙传》：“世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。”
yuán qīng liú qīng源清流清	源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。	战国·赵·荀况《荀子·君道》：“故械数者，治之流也，非治之源也。君子者，治之源也。官人守数，君子养源，源清则流清，源浊则流浊。”
yuán tóu huó shuǐ源头活水	原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。	宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末	没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
qióng yuán shuò liú穷源朔流	比喻探究和追溯事物的原由。
chéng yuán zhèng běn澄源正本	澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。	宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”
sù liú zhuī yuán溯流追源	犹溯流穷源。	《诗刊》1978年第1期：“觉得这封信，含蕴深厚，溯流追源，就得考虑整个诗歌的历史。”
zhèng běn qīng yuán正本清源	正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。	《晋书武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”
yuán yuǎn gēn shēn源远根深	源：水流所从出。水源很远，树根很深。比喻基础牢固。	北周·庚信《微调曲》：“水波澜者，源必远；树扶疏者，根必深。”
yuán yuán bù jié源源不竭	源源：水流不断的样子；竭：完。形容接连不断，没有尽头。	毛泽东《论联合政府》：“又防止了对于人力资源的滥用和浪费，人力动员却可以源源不竭。”
yuán qīng liú jìng源清流净	源：水的源头。水的源头清，下流的水也就清。指修身治国要从根本出发。	明·无名氏《怒斩关平》第一折：“你是花根本绝，源清流净，端的不虚名。”
yuán yuán ér lái源源而来	源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。	先秦孟轲《孟子万章上》：“故源源而来。”
bá běn sè yuán拔本塞源	本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。	《晋书慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
fǎn běn sù yuán反本溯源	反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。	康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。”
tuī běn sù yuán推本溯源	探索根源，寻找原因。
yuán qīng liú jié源清流洁	源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。	先秦荀况《荀子君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”
běn mò yuán liú本末源流	源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。	战国·赵·荀况《荀子·富国》：“十年之后，年谷复孰，而陈积有余。是无他故焉，知本末源流之谓也。”
tóng yuán gòng liú同源共流	有同一源头、流向。比喻同一，统一。	东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”
duān běn zhèng yuán端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。	《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
zhuī běn qióng yuán追本穷源	追究事情发生的根源。	《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。”
tǎo liú sù yuán讨流溯源	谓深究事物的源流本末。	清·王韬《蘅花馆诗录》自序：“余自少读诗，自古作者以逮本朝诸大家，皆欲讨流溯源，穷其旨趣，久之，益知作诗之难。”
yuán quán wàn hú源泉万斛	比喻文思涌溢。	宋·苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。”
yuán shū pài yì源殊派异	水的源头与支流不相同。比喻各学派的来历和特征互不相同，各有自己的一套。	宋·吴自牧《梦粱录·浙江》：“源殊派异，无所适从，索隐探微，宜伸确论。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木	源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。	《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
yǐn shuǐ zhī yuán饮水知源	比喻明白事物的本源。	宋·陈宗礼《广州光孝寺大鉴禅师殿记》：“口诵心惟，向慕而依归。饮水知源，自觉自悟，师岂远乎哉！”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词