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成语	解释	出处
gé gǔ tōng jīn格古通今	穷究古代，通晓当代。谓学富识广。	明·无名氏《东篱赏菊》第四折：“贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”
gǔ shì jīng fēi古是今非	古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。	元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
gǔ wéi jīn yòng古为今用	指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。	毛泽东《书信选集致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
shuò gǔ qiē jīn铄古切今	犹言融贯古今。形容学识渊博。	明·顾起元《客座赘语·文士》：“孙幼如起都，少而称诗，长而经义，雅丽宏肆，铄古切今，极才人之致。”
lùn jīn shuō gǔ论今说古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
nì gǔ zhí jīn泥古执今	泥：拘泥；执：执拘，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。	清·名教中人《好逑传》第16回：“于此礼不遵，而泥古执今，不独失礼，竟可谓之不臣矣。”
yì xī fǔ jīn忆昔抚今	回忆昔日，看看今天。
yú jīn wéi liè于今为烈	某件事过去已经有过，现在更加厉害。	鲁迅《华盖集论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”
jīn bù rú xī今不如昔	昔：往昔；过去。现在不如过去。	宋吴曾《能改斋漫录冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜话》，谓山谷嫡宜州，殊坦夷，作诗曰：‘老色日上面，欢宗日去心，今既不如昔，后当不如今。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今	非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。	西汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
zhuó gǔ yù jīn酌古御今	谓择古之善者以为治今的借鉴。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。”
zhuó gǔ zhēn jīn酌古斟今	谓斟酌古今之事，互相参照。	明·杨慎《词品·填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。”
shuō gǔ dào jīn说古道今	从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。	清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
gǔ wǎng jīn lái古往今来	从古代到现在。泛指很长一段时间。	晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”
huái gǔ shāng jīn怀古伤今	怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在。	鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”
bó gǔ tōng jīn博古通今	博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。	《晋书石崇传》：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”
pān jīn bǐ xī攀今比昔	用今人与历史上的古人相比。	明·汤显祖《南柯记·系帅》：“你攀今比昔！那樊将军他殢酒把鸿门碎，关大王面赤非干醉。”
tōng dá gǔ jīn通达古今	通：通晓；达：到达。通晓古代和现代的事物。形容知识渊博，见闻广博。	东汉·班固《汉书·刘向传赞》：“唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今。”
diào gǔ shāng jīn吊古伤今	吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。	南朝·梁·简文帝《悔赋》：“铺究前史，吊古伤今。”
jīn shì zuó fēi今是昨非	现在是对的；过去错了。	晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
zhī wǎng jiàn jīn知往鉴今	鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。	明·无名氏《太平宴》第一折：“知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。”
fǔ jīn zhuī xī抚今追昔	抚：按；摸；接触；今：当前；眼下；追：回想；昔：过去。接触到当前的情景；回想追念过去的情形。	清周亮工《题菊帖后》：“抚今追昔，泪且涔涔透纸背矣。”
róng gǔ zhù jīn镕古铸今	见“镕今铸古”。
dāng jīn wú bèi当今无辈	目前没人能比得上。辈，比。	《三国志吴志张温传》：“［孙权］问公卿曰：‘温当今与谁为比？’大农刘基曰：‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰：‘基未详其为人也。温当今无辈。’”
jīn shì xī fēi今是昔非	见“今是昨非”。	明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
jīn chóu gǔ hèn今愁古恨	古今的恨事。形容感慨极多。	唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。”
bó jīn hòu gǔ薄今厚古	薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。	宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》：“浅于知而深于思，薄今而厚古，岂特颇牧而已哉！”
bù jīn bù gǔ不今不古	指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。	西汉扬雄《太玄经更》：“童牛角马，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。”
jī gǔ kuí jīn稽古揆今	指考古衡今。	宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“望稽古揆今，复君之位，以安天下。”
yí fàn gǔ jīn贻范古今	贻：留下。给世世代代的人留下榜样。	唐·孙揆《令应传》：“今则公之教可以精通显晦，贻范古今。”
zì jīn yǐ wǎng自今已往	从今以后。	《莲池伤足自规》：“自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。”
jì gǔ kāi jīn继古开今	指继往开来。	鲁迅《书信集致郑振铎》：“先生如离开北平，亦大可惜，因北平究为文化旧都，继古开今之事，尚大有可为者在也。”
jīn yuè gǔ yuè今月古月	指月亮古今如一，而人事代谢无常。	唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
chén gǔ cì jīn陈古刺今	借古讽今。	《诗·王风·大车序》：“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古刺今，大夫不能听男女之讼焉。”
pān jīn diào gǔ攀今吊古	见“攀今吊古”。	明·汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。”
pān jīn diào gǔ攀今掉古	同“攀今吊古”。	《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“更兼他腹中全无滴墨，纸上难成片语，偏好攀今掉古，卖弄才学。”
pān jīn lǎn gǔ攀今览古	谈今说古。谈话的内容兼及古今。	元·周文质《斗鹌鹑·咏小卿》套曲：“释卷挑灯，攀今览古。”
pān jīn lǎn gǔ攀今揽古	见“攀今揽古”。	元·关汉卿《单刀会》第四折：“你这般攀今揽古，分甚枝叶？我根前使不着你‘之乎者也’、‘诗云子曰’，早该豁口截舌。”
tán jīn shuō gǔ谈今说古	从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。	曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。”
bó gǔ zhī jīn博古知今	博：广博。通晓古今的事情。形容知识渊博。	三国·魏·王肃《孙子家语·观周》：“吾闻老聃，博古知今，通礼乐之原，明道德之归。”
jiè gǔ fěng jīn借古讽今	借：假托；讽：讽刺。假借评论古代的人和事来影射、讽刺现实。	张抗抗《国魂》：“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书，被认为借古讽今。”
guàn chuān jīn gǔ贯穿今古	把现在和古代联系起来。	唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”
dāng jīn zhī wù当今之务	当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。	晋·陈寿《三国志·魏志·卫凯传》：“当今之务，宜君臣上下，并且筹策，计较府库，量入为出。”
chāo jīn guàn gǔ超今冠古	冠：超出众人。超越古今。亦作“超今越古”、“越古超今”。	唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
chāo jīn jué gǔ超今绝古	见“超今冠古”。	明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
chāo jīn yuè gǔ超今越古	见“超今冠古”。	明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”
yuè gǔ chāo jīn越古超今	见“超今冠古”。	宋·朱敦儒《洞仙歌·赠太易》词：“这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。”
zì jīn yǐ hòu自今已后	从今以后。	《后汉书·东夷传·高句骊》：“自今已后，不与县官战斗而自以亲附送生口者，皆与赎直，缣人四十匹，小口半之。”
zhuó gǔ cān jīn酌古参今	见“酌古斟今”。	清·冯桂芬《邵步青医学三书序》：“步青先生著有《四时病机温毒病说》，重订《万氏女科三书》，发挥经旨，无奥不显，酌古参今，易施于用。”
guàn chuān gǔ jīn贯穿古今	贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。	宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》：“至于贯穿古今，精练吏事，于天下文官实为第一。”
kōng gǔ jué jīn空古绝今	古来不曾有过，今世也不会再有。指自古以来是独一无二。	清·吴敬梓《儒林外史》第11回：“这人真是经天纬地之才，空古绝今之学。”
xíng gǔ zhì jīn行古志今	按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。	《逸周书·常训》：“始之以古，终之以古，行古志今，政之至也。”
jīn lái gǔ wǎng今来古往	犹古往今来。	唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”
gǎn jīn huái xī感今怀昔	对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。	晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。”
gǎn jīn wéi xī感今惟昔	见“感今怀昔”。	晋·卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”
gǔ jīn yī zhé古今一辙	辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。	清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
lóng gǔ jiàn jīn隆古贱今	隆：尊重。尊崇古代，轻视当代。	朱自清《正变》：“明白了通变的道理，便不至于一味的隆古贱今，也不至于一味的竞今疏古，便能公平的看历史，各各还给它一副本来面目。”
tán gǔ lùn jīn谈古论今	从古到今无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
mài gǔ chāo jīn迈古超今	指超越古今。	元汤式《哨遍新建构栏教坊求赞》：“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀，规矩上不离了鲁公迈古超今造化机。”
shuō gǔ tán jīn说古谈今	谈说古今事。形容话题广泛。	元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”
zhuó gǔ zhǔn jīn酌古准今	见“酌古准今”。	明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。”
nì gǔ wéi jīn泥古违今	泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。	宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”
tōng gǔ bó jīn通古博今	同“通今博古”。	《钟山》1981年第4期：“你是一个老大学生了，通古博今，知书达理，何必与姚金根那种人一般见识，他小人得志。”
jīn gǔ qí guān今古奇观	奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。	明·抱瓮老人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。”
róng jīn zhù gǔ熔今铸古	熔：熔炼；铸：浇铸。指融会贯通古今知识。	明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。”
róng gǔ zhù jīn熔古铸今	指融会贯通古今知识。	清王士禛《池北偶谈谈艺二沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”
guān jīn yì jiàn gǔ观今宜鉴古	宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。	《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”
yǐn gǔ yù jīn引古喻今	征引古代史实或文献来喻说当前的现实。	晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“引古喻今，言微理举。”
zhèn gǔ shuò jīn震古烁今	烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。	清谭嗣同《仁学》：“称震古烁今之仁政焉。”
zhèn gǔ shuò jīn震古铄今	震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。	清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”
gǎn jīn sī xī感今思昔	见“感今怀昔”。	宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”
jìng jīn shū gǔ竞今疏古	指厚今薄古。	南朝梁刘勰《文心雕龙通变》：“何则？竞今疏古，风味气衰也。”
jīn chán tuì ké今蝉蜕壳	金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。	明·吴承恩《西游记》第二十回：“被小将使一个金蝉脱壳之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。”
mù gǔ bó jīn慕古薄今	慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。	清李渔《闲情偶寄词曲音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。”
zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū早知今日，悔不当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	宋释普济《五灯会元天衣怀禅师法嗣惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
zūn gǔ miè jīn尊古蔑今	尊祟古代的，轻视当代的。	陈独秀《文学革命论》：“比十八妖魔辈，尊古蔑今，咬文嚼字，称霸文坛。”
zūn gǔ jiàn jīn尊古贱今	尊祟古代的，轻视当代的。	西汉·刘安《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能人说。”
yǎn gǔ quàn jīn演古劝今	演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。	清·郑燮《城隍庙碑记》：“况金元院本，演古劝今，情神刻肖，令人激昂慷慨，欢喜悲号。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
jīn xī hé xī今夕何夕	今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。	《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”
fēi xī shì jīn非昔是今	昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。	《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
tán jīn lùn gǔ谈今论古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近	道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。	汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
zhuó gǔ yán jīn酌古沿今	谓斟酌古今沿革，以明源流。	唐·长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也！”
tōng jīn dá gǔ通今达古	同“通今博古”。	胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之流别，论政治之得失，纵有通今达古之才，而无瑰玮奇丽之笔，言之无文，行之不远。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。	茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
shuō jīn dào gǔ说今道古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì今夕有酒今夕醉	今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。	茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉！”
gǔ lái jīn wǎng古来今往	从古代到现代。	明·天然痴叟《石点头·江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳中，江山依旧在，塔影自凌空。”
jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì今朝有酒今朝醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。	唐权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
yǐ gǔ fāng jīn以古方今	方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。	《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”
hòu jīn bó gǔ厚今薄古	厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。	吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》：“厚今薄古和古为今用是一句话、一件事情的两面。”
hòu gǔ bó jīn厚古薄今	在学术上重视、推崇古代的；轻视、鄙薄现代的。多用于学术研究方面。	宋米芾《宝晋英光集蚕赋》：“由斯而言，则予之功，非欲厚古而薄今，时之异也。”
gèn gǔ tōng jīn亘古通今	亘：横贯；通：贯通。指从古到今。	南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”
gèn gǔ gèn jīn亘古亘今	亘：横贯。指贯串古今，从古到今。	明王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”
bù gǔ bù jīn不古不今	指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。	汉扬雄《太玄经更》：“童牛角马，不今不古。
dòng jiàn gǔ jīn洞鉴古今	洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。	《旧唐书·王及善等传论》：“苟非洞鉴古今，深识王霸，何由立其高论哉。”
róng gǔ lòu jīn荣古陋今	见“荣古虐今”。	清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“不知诗有真本领，未可以荣古陋今之见。”
bó lǎn gǔ jīn博览古今	博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博。	东汉班固《汉书成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”
gǔ jīn zhōng wài古今中外	从古代到现在；从国内到国外。	茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”

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