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成语	解释	出处
wǔ bù shàn zuò武不善作	意思是既动武就不能讲斯文。	《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
bù zì mǎn jiǎ不自满假	不自满，不自大。	《书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。”
xù wǒ bù zú畜我不卒	畜：养育；卒：终。指父母对自己的养育之责没有完成。	《诗经·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。”
bài zǐ huí tóu jīn bù huàn败子回头金不换	指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。	明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“‘败子回头便作家！’你如今莫去花柳游荡，收心守分。”
zhōng bù kě jiān忠不可兼	兼：同时并进。一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·权勋》：“利不可两，忠不可兼。”
mó bù lín，niè bù zī磨不磷，涅不缁	比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。	清·名教中人《好逑传》第18回：“孰知铁中玉正以持己，礼以洁身，闻臣言怒以为污辱，竟不俟驾而行。其磨不磷，涅不缁，豪杰之士也。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
chū shēng zhī dú bù jù hǔ初生之犊不惧虎	比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。	《三国演义》第七四回：“俗云：‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”
gān dǎ léi bù xià yǔ干打雷不下雨	干：空。比喻空作许诺，不肯实施，不肯给人以实惠。	老舍《离婚》：“干打雷不下雨是没有什么作用的。”
xiù ér bù shí秀而不实	秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。	先秦孔子《论语子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”
xiān háo bù shuǎng纤毫不爽	纤毫：非常细微；爽：差。一点儿也不差。形容非常精确。	南朝·梁·沈约《宋书·律历志》：“凡此四蚀，皆与臣法符同，纤毫不爽。”
yī zì bù shuǎng一字不爽	爽：差错，失误。一个字也不错。	清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“所责之事，皆系平日私语一字不爽。”
bù zhī zì ài不知自爱	不知道爱惜自己。
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
jiàn xián bù yǐn见贤不隐	贤：道德高尚的人；隐：隐藏。看见道德高尚的人不去埋没。	西汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“见贤不隐，食禄不专，此公叔之所以为文，魏成子所以为贤也。”
hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo好马不吃回头草	比喻有作为的人不走回头路。	周立波《山乡巨变》上卷：“好马不吃回头草，我既出了门，就是不再打算回去的。”
bù jí bù xú不疾不徐	疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。	宋黄庭坚《王纯中墓志铭》：“君调用财力，不疾不徐，劳民劝功，公私以济。”
lǐ jiǔ bù shè醴酒不设	醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。	《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
má bì bù rén麻痺不仁	对外界事物反应迟钝或没有感情。
dān dài bù qǐ担戴不起	指承担不了责任。	清·吴敬梓《儒林外史》第七回：“若有些须怠慢，山人就担戴不起！”
hè yī bù wán褐衣不完	褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。	《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。而君之后宫以百数，婢妾被绮穀，余梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。”
mó dāo bù wù kǎn chái gōng磨刀不误砍柴工	磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。	冯德英《山菊花》下部第九章：“你先想想，你打石头要不要先打好工具！什么叫磨刀不误砍柴工？”
zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低头	比喻受制于人，只得顺从。	清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”
wú suǒ bù zhì无所不至	至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。	先秦孔子《论语阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi神龙见首不见尾	原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。	清赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”
mò bù zuò shēng默不作声	一句话也不说。	朱自清《不知道》：“固然他有时也可以‘默不作声’，有时也可以老实答道，‘不能奉告’或‘不便奉告’。”
shǒu zhèng bù huí守正不回	坚守正道，不屈从。	《周书·王罴传》：“罴轻侮权势，守正不回，皆此英也。”
shǒu zhèng bù náo守正不挠	形容为人、做事坚守正道而不屈从。	东汉班固《汉书刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
shǒu zhèng bù ráo守正不桡	见“守正不挠”。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
yán xíng bù èr言行不贰	犹言言行一致。	《晋书·孝友传·许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”
fàn tiān xià zhī bù wéi犯天下之不韪	犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
bù shàng bù xià不上不下	上不去，下不来。形容进退两难。	战国宋庄周《庄子达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
bù zhī zì liàng不知自量	形容没有正确估计自己的能力有多大。
bù zhī suǒ chū不知所出	①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。	《文选宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”
zhì zhī bù lùn置之不论	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”
sǐ bù gān xīn死不甘心	就是死了也不甘心情愿或满足。	清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“只是一件，我死也不甘心的；我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了我是个狐狸精！”
jī bù xiá shí饥不暇食	肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。	晋·葛洪《神仙传·阴长生》：“饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。”
shū ér bù lòu疏而不漏	意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。	《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足	心里非常想做；可是力量不够。	先秦孔子《论语里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
è lóng bù dòu dì tóu shé恶龙不斗地头蛇	地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。	明冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”
qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié取之不尽，用之不竭	竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。	宋苏轼《东坡集赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
ǒu duàn sī bù duàn藕断丝不断	比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。
zài bù qí rán再不其然	犹言再不然。
jí è bù shè极恶不赦	罪大恶极，不可饶恕。	清·龚炜《巢林笔谈续编·牛肉鳝鱼》：“按《唐律》屠牛者，在极恶不赦内。”
bù dòng shēng sè不动声色	动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。	宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
bù gǒu yán xiào不苟言笑	苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
miào chù bù chuán妙处不传	指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。	宋·黄庭坚《戏题小雀飞虫画扇》诗：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。”
mù bù rěn dǔ目不忍睹	睹：看。眼睛不忍看。形容景象很凄惨。	清薛福成《观巴黎油画记》：“而军士之折臂断足，血流殷地，偃仰僵仆者，令人目不忍睹。”
bù duó nóng shí不夺农时	夺：侵占，耽误。不耽误农作物的播种时节	《旧唐书·李密传》：“是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人无藏于府。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鲜克有终	靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。	《诗经大雅荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
lián mián bù jué连绵不绝	连续而不中断。	明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝。哭泣悲伤，五衷菀结。”
qìng diào bù tōng庆吊不通	庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往	章炳麟《平等论》：“是四类者，庆吊不通，婚媾不遂，载在册府，世世无有移易。”
xíng bù lǚ wēi行不履危	不走有危险的地方。	《晋书·石季龙载记上》：“臣闻千金之子坐不垂堂，万乘之主行不履危。”
hǎi bù yáng bō海不扬波	比喻太平无事。	明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。”
qìng diào bù xíng庆吊不行	庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。	《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。”
dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu lù大难不死，必有后禄	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“所以说：‘贵人无死法。’又说：‘大难不死，必有后禄。’”
duǎn hè bù quán短褐不全	短褐：粗麻布短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦。	唐·卢照邻《对蜀父老问》：“藜羹不厌，短褐不全，庸非贫贱乎？”
rì jì bù zú，suì jì yǒu yú日计不足，岁计有余	每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。	《淮南子·真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
bù xiè huǐ yù不屑毁誉	不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。	《后汉书马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。
mì ér bù lù秘而不露	严守秘密，不肯吐露。	晋陈寿《三国志董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
cán nüè bù rén残虐不仁	仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。	清·钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”
cún ér bù yì存而不议	存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。	唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
bù guò ěr ěr不过尔尔	尔尔：如此如此。不过如此而已。	清沈复《浮生六记浪游记快》：“其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。”
lǎo hǔ pì gu mō bù dé老虎屁股摸不得	比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。	毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”
mò mò bù yǔ默默不语	默默：不说话的样子。沉默着不说一句话	清·石玉昆《三侠五义》第40回：“他见郭安默默不语，如有所思，便知必有心事。”
shì sǐ bù èr誓死不贰	立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。	《宋书·邓琬传》：“宜速处分，为一战之资，当停据盆城，誓死不贰。”
shí bù dāng yī十不当一	十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”
shí nián jiǔ bù yù十年九不遇	比喻很少有，多年也难遇到一次。
chī liáng bù guǎn shì吃粮不管事	只拿钱不做事。比喻工作不负责。	清·曹雪芹《红楼梦》第93回：“这些忘八羔子，一个都不在家！他们成年家吃粮不管事。”
shuǐ jiāng bù rù水浆不入	水浆：饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。	南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“水浆不入于口者，至自禹它。”
rén xīn bù gǔ人心不古	古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。	明张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。”
cǐ ér kě rěn，shú bù kě róng此而可忍，孰不可容	此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。	《南齐书·张敬儿传》：“履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容。”
shù jī bù ǒu数奇不偶	奇：单数；数奇：命运不好；不偶：不遇。指遭遇不顺利。	清·汪琬《资政大夫驻防京口协领祖公墓志铭》：“官止于协领，年止于下寿，抑何数奇不偶也？”
wǔ nì bù xiào忤逆不孝	忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。	老舍《二马》第四段：“谁叫上鬼子国来呢！在鬼子国没地方去告忤逆不孝！忍着吧！”
bù tiǎn zhī yí不腆之仪	腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。	先秦左丘明《左传僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”
xiāng yìng bù lǐ相应不理	应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。	谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
míng bù xū lì名不虚立	谓宜有此盛名，果然不虚妄。	西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“名不虚立，士不虚附。”
shí bù chōng jī食不充饥	犹言食不果腹。	南朝·宋·刘彧《立晋熙王嗣诏》：“而诸孙纩不温体，食不充饥，付之姆你之手。”
shǒu bù tíng huī手不停挥	手不停顿地挥写。形容不停地写作。	明·冯梦龙《警世通言》卷九：“李白左手将须一拂，右手举起中山兔颖，向五花笺上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。”
bù fēng bù jiǎn不丰不俭	指不奢不俭，多少合宜。	见“不丰不杀”。
shū bù móu qīn疏不谋亲	疏：疏远；谋：图谋，营求。关系疏远者不会去离间关系亲近的。	汉·刘向《说苑·臣术》：“臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。”
yīn hún bù sàn阴魂不散	比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。	李晓明《平原枪声》：“我一合眼就看见周大贵，大概是他阴魂不散，咱们要替他……”
yīn líng bù sàn阴灵不散	阴灵：日的灵魂。比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在作用。	清·李绿园《歧路灯》第59回：“想是他的阴灵不散，你们到前厅烧张纸儿。”
yī bù gài tǐ衣不盖体	衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。	唐·杜甫《进雕赋表》：“唯臣衣不盖体，常寄食于人。”
bīng tàn bù xiāng róng冰炭不相容	冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存。	宋陆游《寄题李季章侍郎石林堂》诗：“君不见，牛奇章与李卫公，一生冰炭不相容。”
liú zhōng bù xià留中不下	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。	西汉·司马迁《史记·三王世家》：“四月癸未，奏未央宫，留中不下。”
liú zhōng bù chū留中不出	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。	唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。”
zuò shì bù gù坐视不顾	坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。	清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。”
bǎi bài bù zhé百败不折	折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。	宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“百败而不折者，诚有以合于天人之心也。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
cuì ér bù jiān脆而不坚	脆弱而不坚实。形容虚有其表。	毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
tòng bù yù shēng痛不欲生	悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。	宋吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
yǎn bù jiàn，xīn bù fán眼不见，心不烦	比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。	清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“任凭你们两个冤家闹上天去，我‘眼不见，心不烦’也就罢了。”
zhī zú bù rǔ知足不辱	知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。	先秦李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
máo fā bù shuǎng毛发不爽	犹毫发不爽。	清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
bù kě duō dé不可多得	得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。	东汉孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
zuò bù ān xí坐不安席	席：坐席。形容心中有事，坐立不安。	明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之	明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。	《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”

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