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成语	解释	出处
lùn dé shǐ néng论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
shǐ bàn zǐ使绊子	摔交时用腿脚勾住对方的腿脚使跌倒。比喻用不正当手段暗害别人。	王朔《枉然不供》：“有文化的人有几个不是笑里藏刀、口蜜腹剑，脸上一盆火，脚下使绊子？”
rú bì shǐ zhǐ如臂使指	好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。	东汉班固《汉书贾谊传》：“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”
shǐ xīn zuò xìng使心作幸	亦作“使心用幸”。用心机。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”
xìn shǐ wǎng lái信使往来	信使：传递消息或承担使命的使者。使者来来往往	清·王夫之《读通鉴论·陈宣帝》：“信使往来，礼文相匹。”
mù shǐ yí lìng目使颐令	用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。	《新唐书王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。”
yí zhǐ qì shǐ颐指气使	颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。用腮帮子来指挥人；用神气来支使人。	唐元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！”
shǐ jiǔ mà zuò使酒骂座	亦作“使酒骂坐”。汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为“使酒骂座”。	汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。
shǐ xīn zuò xìng使心作倖	用心机。亦作“使心用倖”。
shǐ xīn bié qì使心别气	发脾气。	明·天然痴叟《石点头》第12回：“可知有你这歪老货搬弄，致使我家一向使心别气。”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭	昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
shǐ xìng bàng qì使性谤气	亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第91回：“这玉簪又气不愤，使性谤气，牵家打伙，在厨房内打小鸾，骂兰香。”
chā kē shǐ qì插科使砌	砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。	宋无名氏《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。”
shǐ gōng bù rú shǐ guò使功不如使过	使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。	南朝宋范晔《后汉书索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。”
zūn xián shǐ néng尊贤使能	尊重有贤德的人，任用有才能的人。	《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
shǐ liào suǒ jí使料所及	料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。	《中国的西北角成兰纪行一》：“人事的变化，往往非使料所及。”。
yóu xuān zhī shǐ輶轩之使	輶轩：轻便的车。乘轻便车的使者。指帝王的使臣。	清·朱彝薄《张君诗序》：“昔之采风者，不遗邶庸、曹、桧，而吴、楚大邦，不见录于輶轩之使。”
jiè péng shǐ fēng借篷使风	比喻借他人之力办事。	清·颐琐《黄绣球》第四回：“黄通理叹了一口气，见这张先生酒落欢肠，话颇坦直，虽然是个蠹吏，性情是了亮容易打夥的，便动了借篷使风的主意。”
yǒu qián néng shǐ guǐ tuī mò有钱能使鬼推磨	俗语。旧时形容金钱万能。	明冯梦龙《喻世明言》：“正是‘官无三日紧’，又道是有钱能使鬼推磨。”
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有钱使得鬼推磨	推磨：指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“常言道：‘有钱使得鬼推磨。’我们不少的是银子，匡得将来买上买下。”
shǐ xīn yòng xìng使心用幸	见“使心作幸”。	元·武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞒心昧己，使心用幸，做下了许多冤业。”
shǐ xīn yòng fù使心用腹	用心思，使坏心眼。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第32回：“至于贪淫纵欲，使心用腹，污秽人家女眷，没有一个减等夺禄，或是妻子见报，阴中再不饶过。”
shǐ xìng bàng qì使性傍气	见“使性谤气”。	清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“连这等一下刚毅不屈的仲由老官尚且努唇胀嘴，使性傍气，嘴舌先生。”
shǐ xián rèn néng使贤任能	任用有品德有才能的人。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“吾使贤任能，各殊其事，孤虚心高望，冀闻报复之谋，今咸匿声隐形，不闻其语，厥咎安在？”
yí zhǐ fēng shǐ颐指风使	犹言颐指气使。	《元典章·户部二·使臣》：“累年以来，朝廷使臣以致中书省枢密院御史台内外诸衙门一切出使臣人等，每到外路，挟恃威势，颐指风使，外路官司抑曲将迎，恐咈其意。”
rèn xián shǐ néng任贤使能	任用有德行有才能的人。	《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
yì shǐ méi huā驿使梅花	《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”后因以“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念。	《太平御览》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”
shuò qiāng shǐ bàng搠枪使棒	搠：戳。搬弄兵器，指动武。	明·施耐庵《水浒传》第18回：“他庄上如常有搠枪使棒的人来，如何知他做这般的事？”
xíng huò shǐ zhī行或使之	行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“行，或使之，止，或尼之，行止非人所能也。”
bái yī tiān shǐ白衣天使	指护士。	海岩《堕落人间》：“既然救死扶伤的白衣天使在救死扶伤时要以二十块钱和一瓶酸奶为前提，既然这一切……”
shǔn fēng shǐ chuán顺风使船	顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。	清文康《儿女英雄传》第八回：“但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
shǐ mín yǐ shí使民以时	时：农时。执政者要按照农时使用民力。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
wú shǐ zī màn无使滋蔓	不要让他扩展势力。
shén shǐ guǐ chà神使鬼差	见“神差鬼使”。	艾煊《大江风雷》第四部：“‘真是神使鬼差。’他轻声咕哝了一句。”
yáo shi nǚ shǐ瑶池女使	传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后用“瑶池女使”指传信的使者。	清·孔尚任《桃花扇·题画》：“望咫尺青天，那有个瑶池女使，偷递情笺。”
àn lǐ shǐ jìn暗里使劲	指人暗中用力干什么事。
jīn cái shǐ qì矜才使气	矜：自夸；自负；使气：意气用事。以才华自负；意气用事；盛气凌人。	清昭槤《啸亭杂录黄雅林》：“先生学问渊博，矜才使气，医卜艺术之书，无不周览。”
liàng cái qì shǐ量才器使	谓量才使用。	邹鲁《中国同盟会》：“军到即降者，保护其身家，愿留营者，量才器使；愿还乡者，厚给资斧，护送归乡。”
qīng niǎo shǐ zhě青鸟使者	青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。	《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”
kàn fēng shǐ duò看风使舵	看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。	宋释普济《五灯会元法云法秀禅师》：“看风使舵，正是随波逐流。”
jiè fēng shǐ chuán借风使船	风向哪里吹，船往哪里行。比喻凭借别人的力量以达到自己的目的。	清曹雪芹《红楼梦》第91回：“ 今见金桂所为，先已开了端了，他便乐得借风使船，先弄薛昨蝌到手，不怕金桂不依。”
liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ两国交兵，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者。	清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
shǎng xián shǐ néng赏贤使能	尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。”
huáng yī shǐ zhě黄衣使者	指出使宫市的太监。	唐·白居易《卖炭翁》：“黄衣使者白衫儿。”
shùn fēng shǐ fān顺风使帆	顺着风势扯帆行船。比喻趁着有利的情势行事。	宋·释普济《五灯会元·临济宗参政钱端礼居士》：“大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真。顺风使帆，上下水皆可。”
fā zòng zhǐ shǐ发纵指使	操纵指挥。亦作“发踪指使”。	瞿秋白《赤都心史》四一：“几十年前，发纵指使略夺东亚满洲的参谋本部——彼得之城，不意今日又成远东革命声浪留音之机。”
xuān zhī shǐ yán宣之使言	宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。	春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
xiàng fēng shǐ fān相风使帆	相：察看。看风向用帆。比喻为人处事随机应变。	宋·陆游《醉歌》：“相风使帆第一筹，随风倒柂更何忧。”
jiàn fēng shǐ chuán见风使船	同“见风使舵”。	清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回：“这贺推仁更有一件本事，是专会见风驶船，看眼色行事。”
jiàn fēng shǐ fān见风使帆	同“见风使舵”。	清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”
xìn shǐ wǎng huán信使往还	信使：传递消息或承担使命的使者。使者来来往往	冯玉祥《我的生活》第32章：“我景仰中山先生几己二十年，信使往还者已多年，但我一直没有得着见他面的机会。”
shǐ xìng guàn qì使性掼气	见“使性谤气”。	清·吴敬梓《儒林外史》第27回：“五更鼓出来拜堂，听见说有婆婆，就惹了一肚气，出来使性掼气，磕了几个头，也没有茶，也没有鞋。”
jiàn fēng shǐ duò见风使舵	看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。	清李宝嘉《官场现形记》：“别事见风使帆，再作道理。”
zhì bīng shǐ zào炙冰使燥	炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。	晋葛洪《抱朴子刺骄》：“欲望肃雍济济，后生有式，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。”
mù zhǐ qì shǐ目指气使	用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢。	西汉刘向《说苑君道》：“今王将东面目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”
qiān lǐ yīn yuán shǐ xiàn qiān千里姻缘使线牵	指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第21回：“自古三世修来同一宿，又曰千里姻缘使线牵，我和你是强不得的。”
shǐ zhì shǐ yǒng使智使勇	使：用。用人所长，以收其功。	《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”
fā zōng zhǐ shǐ发踪指使	操纵指挥。同“发纵指使”。	邹韬奋《萍踪忆语》四：“美国在一九一七年的参加世界大战，也是出于华尔街的发踪指使。”
kàn fēng shǐ chuán看风使船	比喻跟着时势转变方向，随机应变。	《西湖佳话断桥情迹》：“老娘是个走千家，踏万户，极聪明的人，须看风使船，且待他口声如何。”
shǐ yú shǐ guò使愚使过	使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。	宋范仲淹《让观察使第一表》：“前春延安之战，大挫国威，朝廷有使愚使过之议，遂及于臣。”
shén chāi guǐ shǐ神差鬼使	好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。	清曹雪芹《红楼梦》第38回：“可知老祖宗从小福寿就不小，神差鬼使，蹦出那个坑儿来，好盛福寿啊！”
lǜ yī shǐ zhě绿衣使者	原指鹦鹉，近代称邮递员。	五代王仁裕《开元天宝遗事鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”
jī zhǒu zhī shǐ箕帚之使	持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。	《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”
zhàng qì shǐ jiǔ仗气使酒	仗：凭借，倚仗；使：放任。指任性发酒疯。	《北齐书·崔瞻传》：“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还，瞻遗之书曰：‘仗气使酒，我之常弊，底诃指切，在卿尤甚。’”
kàn fēng shǐ fān看风使帆	看风向掌握船帆。比喻随机应变，看情况办事。亦作“看风使船”、“看风使舵”、“见风使舵”、“看风驶篷”、“看风转舵”、“随风使船”、“看风行事”。	宋·释普济《五灯会元·天依怀禅师法嗣·法云法秀禅师》：“看风使帆，正是随波逐浪。”
fù cái shǐ qì负才使气	见“负才任气”。	《北史·薛憕传》：“常郁郁不得志，每在人间，辄陵架胜达，负才使气，未尝趋世禄之门。”
xuān yóu zhī shǐ轩輶之使	轩輶：古代士大夫乘坐的车；使：使者。指帝王的使臣。	明·袁宏道《邑钱侯直指疏荐序》：“轩輶之使，旁午于道。”
bù rǔ shǐ mìng不辱使命	辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。	郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”
wǎng shǐ xīn jī枉使心机	枉：徒然。空用心计，白费力气。形容毫无收效。	明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。”
shǐ jiǔ mà zuò使酒骂坐	见“使酒骂座”。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫为人，刚直使酒。……武安遂怒，劾灌夫骂坐不敬，系居室。”
dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ，bù néng shǐ rén qiǎo大匠能与人规矩，不能使人巧	大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
shǐ jiǔ zhàng qì使酒仗气	使：放任；仗：凭借，倚仗。指任性发酒疯。	《南史·沈庆之传》：“昭略字茂隆，性狂俊，不事公卿，使酒仗气，无所推下。”
chéng shì shǐ qì乘势使气	仗势逞性子。	《魏书·阉官传序》：“其间窃官爵，盗财贿，乘势使气为朝野之患者，何可胜举。”
dié shǐ fēng méi蝶使蜂媒	使：使者；媒：媒人。比喻传递信息者或媒人。	宋·朱淑真《春恨》诗：“蝶使蜂媒传恨客，莺梭柳线织春愁。”
zhān fēng shǐ fān占风使帆	比喻随机应变，看风头办事。	《醒世姻缘传》第八回：“看人眉来眼去，占风使帆。”
fēng méi dié shǐ蜂媒蝶使	花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。	宋周邦彦《六丑蔷薇谢后作》词：“多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗槅。”元吴昌龄《张天师》第三折：“偏是你瘦影疏枝，不受那蜂媒蝶使。”
zhū yī shǐ zhě朱衣使者	指科举考试官。	明陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：\'唯愿朱衣一点头。\'”
shǐ guāi nòng qiǎo使乖弄巧	①耍手腕；耍花招。②犹言卖俏。	清·李渔《比目鱼·放生》：“一任你使乖弄巧妆奇异，只要我们墙价不低。”
chèn fēng shǐ duò趁风使柁	犹看风使舵。比喻随机应变或迎合别人行事。	明冯梦龙《万事足筵中治妒》：“那没廉耻的，假哭佯啼；你呵卵脬的，不要趁风使柁。”
shùn fēng shǐ duò顺风使舵	见“顺风转舵”。	浩然《艳阳天》第123章：“来一个委曲求全、顺风使舵呢？这真是左右为难的事儿。”
shǐ wén fù shān使蚊负山	使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。	《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”
suí cái qì shǐ随才器使	根据长处，安排适当的工作。	明·施耐庵《水浒传》第71回：“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”
miǎn shì zhǐ shǐ眄视指使	形容骄傲的神态。	西汉刘向《战国策燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。”
guǐ shǐ shén chāi鬼使神差	鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。	元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”
shǐ zuǐ shǐ shé使嘴使舌	搬弄口舌。	清·西周生《醒世姻缘传》第63回：“相于廷专好使嘴使舌的说我，不知几时着了我手，也是这般一顿，方才解我积恨。”
shǐ qiāng nòng bàng使枪弄棒	指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生。又会使枪弄棒，舞剑抡刀。”
shǐ yáng jiàng láng使羊将狼	将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。	西汉司马迁《史记留侯世家》：“且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也。今使太子将之，此无异使羊将狼也。”
liǎng guó xiāng zhàn，bù zhǎn lái shǐ两国相战，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者。	明·施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”
shǐ xīn yòng xìng使心用倖	用心机。同“使心作倖”。
shǐ bì shǐ zhǐ使臂使指	象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。	《管子·轻重乙》：“若此，则如胸中使臂，臂之使指也。”《汉书·贾谊传》：“令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”
jǔ xián shǐ néng举贤使能	举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。	《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
guǐ shè shén shǐ鬼设神使	谓天造地设，非人力所能成就。	宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”
shǐ tān shǐ yú使贪使愚	使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。	《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”
jūn chén zuǒ shǐ君臣佐使	原指君主、臣僚（文武官员）、僚佐（辅助别人的人）、使者（奉命办事的人）四种人；他们在一国之内；分别起着不同的作用。后来也用以比喻中医处方中各味药的不同性质和作用。	《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”
chēng xián shǐ néng称贤使能	称：举；使：用。举用贤能人士，使其发挥所长。	《逸周书·大聚》：“泉深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之，称贤使能、官有材而士归之。”

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