1.存心养性,此顾命之勤劳也;集义生气,此用令之法度也。
2.有专炼性不炼命者,即稍事定坐,究佛讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,则存心养性,此所谓真儒也。
3.求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无我,故人悦。
4.存思之法,存心养性以事天,聚精会神而合道。